عثر أحد من العلماء ( 1 ) على معرفة النّفس و حقيقتها إلَّا الإلهيّون من الرّسل و الصّوفيّة ( 2 ) .
* شرح
يعنى ( 3 ) هر كه دانا گشت به آن كه حقيقت او حقيقت حق است ، و دانست كه حق است كه به صور موجودات در مظاهر مفصّله ظهور كرده است ، به حسب مراتب و تنزّلات ، به ربّ خود دانا شد . بلكه انسان ( 4 ) است كه اسم اعظم است ، زيرا كه او جامع حقايق جميع اسماى الهيست ( 5 ) .
* متن
و أمّا أصحاب ( 6 ) النّظر و أرباب الفكر من القدماء و المتكلَّمين في كلامهم في النّفس و ماهيّتها ( 7 ) ، فما منهم من عثر على حقيقتها و لا ما يعطيها النّظر الفكريّ أبدا . فمن طلب العلم بها من طريق النّظر الفكريّ « فقد استسمن ( 8 ) ذا ورم و نفخ في غير ضرم » . لا جرم أنّهم من « الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ في الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً » فمن طلب الأمر من غير طريقه فما ظفر بتحقيقه .
* شرح
جمال ماه كنعانى به تخت مصر جان دانى
تو كى بينى چو نرهانى دل ( 9 ) از اين چاه ظلمانى
تو هم كنعان و هم مصرى و هم يعقوب و هم يوسف
تو هم چاهى و هم تختى ولى در قيد زندانى
هامش
( 1 ) و : من العلماء و الحكماء .
( 2 ) د ، س ، و : و الأكابر من الصوفية .
( 3 ) س : يعنى كه .
( 4 ) س : انسانست .
( 5 ) د ، س : الهيّه است .
( 6 ) د : صاحب النّظر .
( 7 ) د : حقيقتها .
( 8 ) د : استمسن .
( 9 ) د : دلت زين چاه ظلمانى . س : از چاه .