كلّ اعتقاد شعبة فهي شعب كلَّها ، أعنى الاعتقادات فإذا ( 1 ) انكشف الغطاء انكشف لكلّ احد ( 2 ) بحسب معتقده و قد ينكشف بخلاف معتقده في الحكم ، و هو قوله - تعالى - « وَبَدا لَهُمْ من الله ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ » .
* شرح
يعنى ( 3 ) در تحول تجلَّى ( 4 ) قيامت به صورت معتقد باشد ، و به صورت غير معتقد هم باشد .
* متن
فأكثرها في الحكم كالمعتزلى يعتقد في الله نفوذ الوعيد في العاصي ( 5 ) إذا مات على غير توبة . فإذا مات و كان مرحوما عند الله قد سبقت له عناية بأنّه لا يعاقب ، و وجد ( 6 ) الله غفورا رحيما ، فبدا له من الله ما لم يكن يحتسبه ( 7 ) .
* شرح
أي ( 8 ) ، بدا للمعتزلي ما لم يكن يحتسب .
يعنى اكثر اختلافات كه ( 9 ) در قيامت ظاهر گردد ، در معتقدات احكامى باشد بدين ( 10 ) تقدير مذكور .
* متن
و أمّا في الهويّة فإنّ بعض العباد يجزم في اعتقاده أنّ الله كذا و كذا ، فإذا انكشف الغطاء رأى ( 11 ) صورة معتقده و هي حقّ فاعتقدها . و انحلَّت ( 12 ) العقدة فزال الاعتقاد و عاد عالما بالمشاهدة .
هامش
( 1 ) د : فإذا كشف .
( 2 ) و : لكل واحد .
( 3 ) د : يعنى تحول .
( 4 ) د ، س : تجلى در قيامت . و : تحلَّى .
( 5 ) س : في القاصي .
( 6 ) د ، س ، ع : « و » ندارد .
( 7 ) د ، س ، و : يحتسب .
( 8 ) د : اين قسمت شرح « اى . . . يحتسب » ندارد .
( 9 ) س : « كه » ندارد .
( 10 ) د ، س : برين .
( 11 ) س : اى صورة .
( 12 ) و : ان حلت . د : و انحلت العقيدة .