قلت بالحيرة في ذلك .
* شرح
يعنى خلق بر چهار قسماند : محجوب و موحّد و محقّق و متحيّر .
محجوب به اعتبار ( 1 ) صفات نقص كه مشاهده مىكند ، گويد همه خلق است . و موحّد كه كمال مىبيند ، گويد ( 2 ) همه حق است . و محقّق گويد كه نه همه حق ( 3 ) است و نه همه خلق است ، نظرا إلى ( 4 ) مراتب الألوهيّة و العبوديّة و متحيّر ياراى دم زدن ندارد .
* متن
فقد بانت المطالب بتعيينك ( 5 ) المراتب . و لو لا التّحديد ( 6 ) ما أخبرت الرّسل بتحوّل الحقّ في الصّور و لا وصفته بخلع الصّور عن نفسه .
* شرح
يعنى مطالب كه آن اعتبار حقيّت و خلقيّت و جمع بينهما و الحيرة فيه ( 7 ) ، جمله به تعيّن كردن تو مراتب را محقّق مىگردد . و اگر نه تحديد بودى رسل ( 8 ) به حديث تحوّل مخبر ( 9 ) نگشتندى .
* متن
فلا تنظر العين ( 10 ) إلَّا إليه
و لا يقع ( 11 ) الحكم إلَّا عليه
فنحن له و به في يديه
و في كلّ حال فإنّا لديه
و لهذا ( 12 ) ينكر و يعرف و ينزّه و يوصف . فمن رأى الحقّ منه فيه
هامش
( 1 ) س : به اعتبار نقص .
( 2 ) س : « گويد . . . و محقق گويد » ندارد .
( 3 ) د ، س : خلق . . . حقّ .
( 4 ) د ، س : نظرا على .
( 5 ) د ، س : بتعينك .
( 6 ) و : التجديد .
( 7 ) د ، س : فيه است .
( 8 ) س : مستند .
( 9 ) د : مخير .
( 10 ) د ، س : ينظر .
( 11 ) و : تقع .
( 12 ) س : و لهذا ينكه .