شأنها أن يكون ( 1 ) عين الكلّ فلا تقيّد ( 2 ) بجد ، فإنّه لو كان في معيّن بالتّعيّن أو ( 3 ) متميّزا عن غيره لكان كذلك ( 4 ) ، لكنّه ( 5 ) محيط بالكلّ قد استغرق الكلّ غير منحصر في الكلّ ( 6 ) . فلم يدركه حدّ ( 7 ) و لم يبلغه حصر . و إن كان محدود بحدّ ( 8 ) كلّ ذى حدّ فإنّه غير محصور ( 9 ) .
* متن
و قوله ( 10 ) « لَيْسَ كَمِثْلِه شَيْءٌ » حدّ ايضا إن أخذنا الكاف زائدة لغير الصّفة . و من تميّز عن المحدود فهو محدود بكونه ليس عين هذا المحدود . فالإطلاق عن التّقيّد تقييد ، و المطلق مقيّد بالإطلاق لمن فهم . و إن جعلنا الكاف للصّفة فقد حدّدناه و إن أخذنا « لَيْسَ كَمِثْلِه شَيْءٌ » على نفى المثل تحقّقنا بالمفهوم و بالإخبار الصّحيح انّه عين ( 11 ) الأشياء و الأشياء محدودة و إن اختلفت ( 12 ) حدودها .
فهو محدود بحدّ كلّ محدود . فما يحدّ شيء إلَّا و هو حدّ الحقّ ( 13 ) .
* شرح
كاف ( 14 ) در « لَيْسَ كَمِثْلِه » يا تشبيه وصف راست ، يا زايده ( 15 ) است ، يا خود هيچ ازين دو يكى مقصود نيست ، بلكه ( 16 ) مقصود مبالغه ( 17 ) در تنزيه [ است ] ،
هامش
( 1 ) د : تكون .
( 2 ) د ، س : تتقيّد . ج : بجد . . . فإنّه .
( 3 ) ج : او معينا او متميّزا .
( 4 ) س : « كذلك » ندارد .
( 5 ) ج : لكنّه ليس كذلك بل . . .
( 6 ) ج : في الكل . . . فلم .
( 7 ) س : « حدّ » ندارد .
( 8 ) د ، س : بكلّ .
( 9 ) د ، س : غير محصور في ذلك . ج : . . . فافهم .
( 10 ) و : قوله .
( 11 ) س : بالأشياء .
( 12 ) د : اختلف .
( 13 ) د ، س : للحق .
( 14 ) س : يعنى كاف ليس كمثله .
( 15 ) د : يا زايده يا خود هيچ يكى .
( 16 ) س : و بلكه .
( 17 ) د ، س : مبالغه است در تنزيه .