المقام .
* شرح
يعنى همچنين به مرتبهء رضا رسيد هر نفسى كه به سبب ترك هوى و لذّات فانى به صفت اطمينان موصوف گشت ، و مأمور از « ارْجِعِي » و مدعوّ به دعاى ربّ مطلق گشت ، تا مظهر كمالات و مجلاى ( 1 ) تجلَّيات گردد ، و ربّ خود از ديگر ارباب بشناسد ، و از وى راضى و نزد وى مرضى باشد ( 2 ) .
* متن
فالعباد المذكورون هنا كلّ عبد عرف ربّه - تعالى - و اقتصر ( 3 ) عليه و لم ينظر إلى ربّ غيره مع أحديّة العين : لا بدّ من ذلك « وَادْخُلِي جَنَّتِي » الَّتي بها ( 4 ) سترى .
* شرح
چنانچه جنّت عباد مواطن طيّبه است كه ثمرهء اعمال حسنه است ( 5 ) ، ذات حق را هم سه جنّت است اول آن ، اعيان ثابته است كه حق بدان مستتر مىشود و ديگر ، عالم أرواح سيّم ( 6 ) عالم شهادت . پس معنى « ادْخُلِي جَنَّتِي » آن ( 7 ) بود كه أنت جنّتى ادخلى ( 8 ) في ذاتك و عينك لتشاهدنى ( 9 ) فيها . چنانچه گفت :
* متن
و ليست ( 10 ) جنّتى سواك فأنت تسترني ( 11 ) بذاتك . فلا أعرف إلَّا بك كما أنّك لا تكون إلَّا بى . فمن ( 12 ) عرفك عرفني و أنا لا أعرف فأنت لا تعرف . فإذا دخلت جنّتك ( 13 ) دخلت نفسك ( 14 )
هامش
( 1 ) د ، س ، و : مجلى .
( 2 ) د ، س : شود .
( 3 ) و : اقتصر .
( 4 ) د ، س : هي سترى .
( 5 ) د ، س : ايشان است .
( 6 ) د ، س : سيوم .
( 7 ) د ، س : اين بود .
( 8 ) س : أدخل في ذاتك و غيبك لتشاهد .
( 9 ) د ، س : فىّ فيها .
( 10 ) و : ليس .
( 11 ) د : تستر في .
( 12 ) س : فمن عرفني و أنا . . .
( 13 ) د ، ع : جنّته .
( 14 ) د ، ع : نفسك فتعرف .