اوست كه در عالم أرواح متمثّل ( 1 ) عين ثابتهء وى گشته بود اما در مثال ( 2 ) مطلق يا در مثال مقيد ، كه آن را خيال گويند . و از آن جا به وى القا كرده مىشود . پس اگر نيك تأمّل كنى هيچ چيز از خارج به وى نرسيده باشد ، بلكه ميوهء حقايق ( 3 ) و علوم به طريق كشف از درخت استعداد خود چيده باشد .
* متن
كالصّورة الظَّاهرة منه في مقابلة الجسم الصّقيل ليس غيره ، إلَّا أنّ المحلّ أو الحضرة الَّتي رأى ( 4 ) فيها صورة نفسه تلقى إليه ( 5 ) بتقلَّب من وجه بحقيقة ( 6 ) تلك الحضرة ، كما يظهر الكبير في المرآة الصّغيرة صغيرا أو ( 7 ) المستطيلة مستطيلا ، و ( 8 ) المتحرّكة متحرّكا .
* شرح
« با » در « بتقلب » به معنى مع است ( 9 ) . اين ( 10 ) جمله ظاهر است ، كه در عالم خيال و مثال ، محسن بر هيأت بدر نمايد ، و صورت ظالم بر هيأت سباع .
* متن
و قد تعطيه ( 11 ) انتكاس ( 12 ) صورته من حضرة خاصّة ، و قد تعطيه عين ما يظهر منها ( 13 ) فيقابل ( 14 ) اليمين منه اليمين من الرّائى ، و قد يقابل اليمين اليسار و هو الغالب في المرائى ( 15 ) بمنزلة العادة
هامش
( 1 ) س : مثل .
( 2 ) س : « در مثال مطلق » ندارد .
( 3 ) د ، س : علوم و حقايق .
( 4 ) د : راى صورة نفسه فيها .
( 5 ) تنقلب . ق : يتقلب .
( 6 ) ق ، و : لحقيقة .
( 7 ) د : في . ق : في . و : في .
( 8 ) و : و في .
( 9 ) س : و « لام » در « لحقيقة » از براى تعليل . اى « لاقتضاء تلك الحضرة ذلك التقلب » .
( 10 ) د : ازين جهت است . س : ندارد .
( 11 ) د : تعطيه الحضرة .
( 12 ) س : انعكاس .
( 13 ) و : فيها .
( 14 ) ع : فتقابل د : منها اليمين .
( 15 ) د ، ع : في المرايا .