من أهل الله . فإذا رأيت من يعرف ذلك فاعتمد عليه ( 1 ) .
* شرح
در هر هزار سال به برج دلى رسد
از آسمان فيض بدين سان ستاره اى ( 2 )
فذلك هو عين صفاء خلاصة خاصّة الخاصّة من عموم أهل الله - تعالى ( 3 ) - . فأيّ صاحب كشف شاهد ( 4 ) صورة تلقى إليه ما لم يكن عنده من المعارف و تمنحه ما لم يكن قبل ذلك في يده فتلك الصّورة عينه لا غيره . فمن شجرة نفسه جنى ثمرة غرسه ( 5 ) .
* شرح
خاصّه سالكاناند ، و خاصّة الخاصّة كاملان ، و خلاصهء خاصّة الخاصة كاملان مكمّل ، و صفاى خلاصهء علوم و حقايق ايشانند ( 6 ) ، كه صافىاند ( 7 ) از شايبهء امكان ( 8 ) و نقايص اكوان .
مىگويد ( 9 ) كه آن چه گفته شد از آن معنى غريب ، هر كس آن را در نيابد إلَّا نادرى از اهل الله ، از عين علوم و كشوف ، كه آن صفاى خلاصهء خاصّة ( 10 ) الخاصّة است ، و هر صاحب كشف آن چه بر وى مكشوف گشت ( 11 ) ، آن ( 12 ) صورت آن مكشوف معانى و حقايقى ( 13 ) به وى رسد ( 14 ) ، كه پيش از آن به وى نرسيده باشد ، و آن معانى عين ثابتهء وى به وى مىنمايد . چرا كه هر صورتى كه به وى نموده مىشود ، آن ( 15 ) صورت استعدادات
هامش
( 1 ) س : اليه .
( 2 ) د ، س : ستاره . و : ستاره .
( 3 ) س ، د : « تعالى » ندارد .
( 4 ) و : يشاهد .
( 5 ) ع : علمه . س : غرسه علمه . ق : غرسه .
( 6 ) د ، س : ايشانست .
( 7 ) د : خاليست .
( 8 ) س : « امكان » ندارد .
( 9 ) س : مىگويد بدانچه .
( 10 ) س : خاصه است .
( 11 ) س : كشف .
( 12 ) د ، س : از صورت .
( 13 ) د ، س : حقايق .
( 14 ) س : مىنمايد . س : « كه پيش از . . . به وى مىنمايد » افتاده است .
( 15 ) د : از آن صور استعداد اوست .