لا يخلو ( 1 ) عن ولاية هي باطنها و من حيث أنّها صور نسب الولاية الكلَّيّة ( 2 ) من مرتبة التّفصيل هي ( 3 ) من المشكاة المذكورة ( 4 ) فمنها وصول المادّة إلى الكلّ فنسبته في الأخذ عن الله من الوراثة المحمّديّة للولاية الجمعيّة ( 5 ) مع محمّد - صلعم - كنسبة الأنبياء و الرّسل في أخذ نبواتهم ( 6 ) عن الله من الحقيقة المحمّديّة .
* متن
و هو حسنة من حسنات خاتم الرّسل محمّد - صلَّى الله عليه و سلَّم - مقدّم الجماعة و سيّد ولد ( 7 ) آدم في فتح باب الشّفاعة .
فعيّن حالا خاصّا ما عمّم . و في هذا الحال الخاصّ تقدّم على الأسماء الإلهيّة ، فإنّ الرّحمن ما شفع عند المنتقم في أهل البلاء إلَّا بعد شفاعة الشّافعين . ففاز محمّد - صلَّى الله عليه و سلَّم - بالسّيادة في هذا المقام الخاصّ . فمن فهم المراتب و المقامات لم يعسر عليه قبول مثل هذا الكلام .
* شرح
يعنى هر كه فهم مراتب ربوبيّت كرده باشد و دانسته كه : احديّت ذاتست كه در مراتب متكثّره ظاهر شده ، و هر اسمى را سلطنتى خاص است ( 8 ) ، و هر موجودى در مرتبه اى ( 9 ) تقدّمى و سيادتى دارد ، مثل اين چنين سخنهاى دقيق بر وى آسان گردد . مثال آن كه اسم « الرحمن » است كه سبب رحمت وجود ( 10 ) جهانيان گشته است ، همين اسم رحمن بود كه در مرتبه اى به صورت ( 11 ) منتقم ظهور كند در
هامش
( 1 ) د : لا تخلو .
( 2 ) ج : الكلية الكماليّة المحمّديّة الإلهية .
( 3 ) ج : من مشكوته .
( 4 ) س : المذكورها .
( 5 ) ج : الجمعية الاحديّة الكماليّة .
( 6 ) ج : نبواتهم و رسالاتهم .
( 7 ) د : اولاد .
( 8 ) د : هست .
( 9 ) د ، س : در مرتبهء خود .
( 10 ) د ، س : و وجود .
( 11 ) د ، س : در صورت .