* شرح
يعنى اين آينه در هر دو طرف به هر دو اعتبار جز عين حق نيست .
* متن
فاختلط الأمر و انبهم ( 1 ) فمنّا من جهل في علمه فقال ( 2 ) « و العجز عن درك الإدراك إدراك » و منّا من علم فلم يقل مثل ( 3 ) هذا و هو أعلى القول ( 4 ) ، بل أعطاه العلم السّكوت ، ما ( 5 ) أعطاه العجز .
* شرح
أي من العارفين من تحيّر في التّمييز بين مرتبة الحقيقة و العبديّة ، و منهم من سكت و لم يتحيّز و لم يقل بالعجز ، و هو أعلى .
بلكه علم او به مراتب ، او را اين آموخت كه خاموش گردد ( 6 ) . چنانچه حيرت او را آن آموخت كه از عجز دم زند .
* متن
و هذا هو أعلى عالم باللَّه . و ليس هذا العلم إلَّا لخاتم الرّسل و خاتم الأولياء ، و ما يراه ( 7 ) احد من الأنبياء و الرّسل إلَّا من مشكاة الرّسول الخاتم ( 8 ) ، و لا يراه أحد من الأولياء إلَّا من مشكاة الولىّ الخاتم ، حتّى أنّ الرّسل لا يرونه - متى رأوه - إلَّا من مشكاة خاتم الأولياء .
* شرح
يعنى هيچ كس را ميسّر نشد ديدن حق و رسيدن به حق ، إلَّا به استمداد از روح خاتم رسل ، و همچنين اوليا را ( 9 ) إلَّا من مشكاة ولىّ ( 10 ) الخاتم ، تا آن كه
هامش
( 1 ) د : أبتهم . ق : أبهم ، و : أبتهم ، ( و در حاشيه اش و امبهم ، و أبهم .
( 2 ) د ، س : فقال العجز .
( 3 ) د : به مثل .
( 4 ) د : من القول .
( 5 ) د ، س ، و : كما أعطاه .
( 6 ) و : كرد .
( 7 ) و : و ما رآه .
( 8 ) د : الختم .
( 9 ) د ، س : اوليا را از .
( 10 ) د ، س : ولى خاتم .