- عليه السّلام ( 1 ) - و غيره و ما سألوا رفع ما ابتلاهم الله - تعالى ( 2 ) - به . ثمّ اقتضى لهم الحال في الزّمان ( 3 ) الآخر أن يسألوا رفع ذلك ، فسألوه ( 4 ) فرفع الله عنهم . و التّعجيل بالمسؤول فيه و الإبطاء للقدر المعيّن له عند الله . فإذا وافق السّؤال الوقت ( 5 ) أسرع بالإجابة .
* شرح
اين جمله ظاهر است .
* متن
و إذا تأخّر الوقت إمّا في الدّنيا و إمّا في الآخرة تأخّرت الإجابة أي المسؤول فيه لا الإجابة الَّتي هي لبّيك من الله ( 6 ) ، فافهم هذا .
* شرح
يعنى اجابت بر دو نوعست ( 7 ) : يكى « لبّيك من الله ( 8 ) » در ( 9 ) مقابل گفتن « يا ربّ » بود و يكى بر آمدن حاجت ، كه در عرف اجابت آن را گويند . اول واجب الوقوع است ، به حكم حديث ، و ثانى ممكن الوقوع ( 10 ) اگر ( 11 ) مجيب مصلحت بنده در آن بيند ، و إلَّا ممتنع الوقوع است به ( 12 ) حسب تأخّر ( 13 ) وقت ، و آن هم عين اجابت است كه در رسيدن آن ( 14 ) عين مضرّت بنده ( 15 ) است ، و او ( 16 ) نمىداند .
* متن
و أمّا القسم الثّانى و هو قولنا : « و منها ما لا يكون عن سؤال » فالَّذي ( 17 ) لا يكون عن سؤال ، فإنّما أريد بالسّؤال التّلفّظ
هامش
( 1 ) د ، س ، و : ندارد .
( 2 ) د ، س ، و : ندارد .
( 3 ) د ، س ، ع : في زمان آخر .
( 4 ) د ، س ، ع : ندارد . ذلك فرفعه اللَّه .
( 5 ) و : و الوقت .
( 6 ) د ، س : اللَّه تعالى .
( 7 ) د ، س : نوع است .
( 8 ) د : من اللَّه تعالى .
( 9 ) د ، س : و آن در مقابل .
( 10 ) د : الوقوع است . س : الوقوعست .
( 11 ) س : كه اگر .
( 12 ) د : في الحال بحسب .
( 13 ) س : تا آخر .
( 14 ) س : آن بوى .
( 15 ) د ، س : اوست .
( 16 ) د ، س : و بنده .
( 17 ) و : « فالذي . . . عن سؤال » . ندارد .