* شرح
يعنى وصف فرمود ذات خود را براى ما به صفات ما ، تا ما آينهء وى باشيم و او آينهء ما ( 1 ) باشد ، تا اگر ما او را ببينيم ( 2 ) خود را ببينيم ( 3 ) ، و اگر او ما را بيند خود را ديده باشد .
* متن
و لا نشكّ أنّا كثيرون بالشّخص ( 4 ) و النّوع ، و إنّا و إن كنّا على حقيقة ( 5 ) واحدة تجمعنا فنعلم قطعا أنّ ثمّ ( 6 ) فارقا به تميّزت الاشخاص بعضها عن بعض ، و ( 7 ) لو لا ذلك ما كانت الكثرة في الواحد .
* شرح
يعنى ما هيچ شك نداريم ، كه ما به حسب اشخاص و افراد ، كه ( 8 ) صور زيد و عمر و بكرست ، و به حسب انواع كه آن اجزاى ( 9 ) تركيب ماست بسياريم ، و در آن هم ( 10 ) شك نداريم كه ما مستمدّيم ( 11 ) بر يك حقيقت كه آن جامع ماست و آن انسانيّت است . و مىدانيم كه در آن حقيقت فارقى هست ، كه تميّز ميان ( 12 ) اشخاص به آن حاصل مىشود ، و آن خصوصيّت افراد است كه اگر نه آن بود تميز ميان زيد و عمر به چه توانستى كرد ؟ و كثرت در واحد چگونه متصوّر شدى و اين مقدمه جهت ( 13 ) تمهيد مباحث آتيه است .
* متن
فكذلك أيضا و إن وصفنا ( 14 ) بما وصف نفسه من
هامش
( 1 ) د ، س : او آينه ما ، تا اگر . . .
( 2 ) د ، س : نگريم .
( 3 ) د ، س : بينيم .
( 4 ) د ، س : بالنوع و الشخص .
( 5 ) و : على حقيقة تجمعنا .
( 6 ) د ، س ، و : ثمة .
( 7 ) د : فلو لا .
( 8 ) د : به صور .
( 9 ) د : أجزأ و تركيب .
( 10 ) س : همه .
( 11 ) د ، س : مشتمليم .
( 12 ) د : به آن اشخاص حاصل مىشود .
( 13 ) د : جهت مباحث .
( 14 ) و : بما وصف به - س : اليه في الوجود الحق بما وصف به .