جواب : به تحليل زوجه وطى حلال مىشود . اشهر واظهر اين است كه تعيين مدت
ضرور نيست . وظاهر اين است كه هر وقت پشيمان شود مىتواند منع كرد . هر چند
تعيين مدت كرده باشد ومدت هنوز منقضى نشده باشد .
332 : سؤال : هر گاه كسى وصيت كند به شخصي بر أطفال خود . آيا جايز است كه
[ آن وصى ] صغير يا صغيره أو را نكاح كند به شخصي ؟ يا نه ؟
جواب : اشهر ميان علما ( چنان كه از مسالك ومفاتيح ظاهر مىشود ) اين است كه
جايز نيست . واز شيخ در مبسوط نقل شده است جواز آن مطلقا ، وهم چنين از مختلف .
واز خلاف قول به تفصيل : يعنى هر گاه وصيت به خصوص نكاح كرده ، مىتواند . واگر
وصى مطلق است ، نمىتواند . وقول ديگر هست در مسأله كه هر گاه صغير بالغ شود با
فساد عقل ، وضرورتي داشته باشد به نكاح ، وصى ولايت دارد . والا ، فلا . واظهر قول أول
است ، وخصوص صحيحه محمد بن إسماعيل [ بن ] بزيع كه در كافى روايت شده دلالت
دارد بر آن صريحا 1 ، و ( اضمار ) آن ضرر ندارد . وخصوصا از مثل محمد بن إسماعيل .
وخصوصا با اعتضاد به عمل أصحاب . وهم چنين دلالت دارد بر آن صحيحه أبى عبيده
حذاكه دلالت دارد بر اين كه ( نكاح غير پدر بر صغيرين موقوف است بر اجازه آنها بعد
بلوغ ) . 2
وهم چنين اخبار بسيارى كه دلالت دارند بر اين كه ( ولايتي از براي غير پدر وجد ،
نمىباشد واز شيخ در تبيان وطبرسى در مجمع البيان ظاهر مىشود اجماع بر
انحصار ولى دراب وجد . ومؤيد آن است ( بلكه دلالت دارد بر آن ) دو حديث صحيح از
محمد بن مسلم ( في الصبى يتزوج الصبية يتوارثان ؟ فقال : إذا كان أبواهما اللذان
زوجاهما فنعم . [ قلت : فهل يجوز طلاق الأب ؟ قال : لا ] ) . 4 كه مفهوم آنها اين است كه
هر گاه غير پدر تزويج آنها كرده باشد ، توراثى نيست . واين نيست مگر به جهت بطلان
عقد .
واما دليل قول دوم : پس آن عموم آية است . يعنى ( فمن بدله بعدما سمعه فإنما اثمه
هامش
1 - وسائل : ج 14 ، أبواب عقد النكاح وأوليائه ، باب 8 ح 1 .
2 - وسائل : ج 17 ، أبواب ميراث الأزواج ، باب 11 ح 1 .
3 - وسائل : ج 14 ، أبواب عقد النكاح وأوليائه ، باب 11 و 12 .
4 - همان مرجع : باب 12 ح 1 .