جواب : هر چند زنا در حال عده وفات مستلزم حرمت ابدى نيست على الظاهر . لكن
عقد برادر زاده بر سر عمه بدون اذن عمه باطل است . خصوصا هر گاه عمه بعد از عقد هم
اجازه وامضاى عقد نكند . والله العالم .
202 : سؤال : زوجه خواه أولاد داشته باشد وخواه نداشته باشد مستحق تمام مهر
است يا نه ؟
جواب : زوجه مدخوله مستحق تمام مهر است خواه أولا داشته باشد يا نداشته
باشد .
203 : سؤال : زيد املاكى در نكاح زينب نموده است وزينب هرگز ادعاى ملك
خود را از زيد ننموده است كه املاك را به تصرف من بده ، يا از براي من زرع كن ، يا آن كه
اجرت ملك را به من بده ، ورضا بوده است كه زيد ملك را از براي خود زرع نمايد . آيا بعد
از فوت زيد زينب ادعاى اجرت از ورثه زيد مىتواند كرد يا نه ؟
جواب : اگر ثابت شود كه به اذن ورضاى زوجه زرع كرده ، اجرت به أو وا گذاشته
است . سخنى نمىتواند گفت . واگر ثابت نشود ظاهرا دعوى اجرت مىتواند كرد .
204 : سؤال : آيا صداق زوجه هاى زيد را از آن چيزى كه نفع از براي صغير ندارد
بايد داد ؟ يا از هر چه كه زوجه ها خواسته باشند بايد داد ؟
جواب : اختيار با وارث است . صاحبان صداق حق خود را مىطلبند . اگر عيني در
صداق ايشان هست عين را بايد به آنها داد . واگر دين است ، هر مالي كه وارث خواهد
بفروشد وحق آنها را بدهد . واگر نقد را طلب دارند [ وراث ] نمىتوانند آنها را الزام
نمايند كه جنسي را كه نمىخواهند بردارند . واز جانب صغير ولى شرعي أو متوجه
مىشود وصلاح أو را بايد ملاحظه بكند . وبعد از فقد جد ووصى ، حاكم شرع ولى أو
است . وبا تعذر آن عدول مومنين حسبتا متوجه أو مىشوند .
205 : سؤال : هر گاه زنى در عده طلاق يا وفات عقد بشود . وبعد از اتقضاى عده
دخول واقع شود . ومرد وزن هر دو جاهل به عده وتحريم باشند . حرام مؤبد مىشود يا
نه ؟
جواب : در صورت مزبوره حرام ابدى نيست ، وتا دخول در عده نباشد حرام
نمىشود . ولكن عقد باطل است . وثانيا جايز است كه همان مرد أو را تزويج كند .
وظاهرا در مسأله خلافي نباشد . به غير غفلتى كه صاحب كفاية را حاصل شده ، وحق ،