باشد ( 1 ) و لطيف و صافى چنان كه استخوان او از بيرون بينند ، و ايشان آن نوع دوستتر داشتندى ، سخت آمد بر ايشان ، گفتند : دعوى صلاح مىكنيد و اين فساد است در زمين ، [ درختان ] ( 2 ) رها كنيد كه [ اين ] ( 3 ) آنان را كه باشد كه غالب باشند ، و گفتند : درختى باشد به زمين نزديك ، و انشد الاخفش :
قد شجانى الحمام حين تغنّى
بفراق الأحباب من فوق لينة
و گفتند ( 4 ) : عرب الوان نخل را « لينة » خوانند ، قال ذو الرّمّة :
كأنّ قتودي فوقها عشّ طائر
على لينة فردا و تهبو جنوبها
و قال أيضا :
طراق الخوافي واقع فوق لينة
ندى ليله في ريشه يترقرق
و جمع اللَّينة لين ، و قيل : ليان ، و قال امرؤ القيس :
و سالفة كسحوق اللَّيا
ن أضرم فيه الغوىّ السّعر
* ( أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها ) * ، يارها كردهايد بر پاى ايستاده .
* ( فَبِإِذْنِ ) * [ 23 - ر ] * ( اللَّه ) * ، به فرمان خداى بود . * ( وَلِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ ) * ، و نيز تا خزى و مذلَّت و غيظ جهودان كافر ( 5 ) باشد . حق تعالى در اين آيت وجه حسن آنچه جهودان فساد و استفساد خواندند آن را باز گفت كه براى هوان و مذلَّت شما بود .
* ( وَما أَفاءَ اللَّه عَلى رَسُولِه ) * ، گفت : آنچه خداى تعالى باز آورد و رد كرد به رسول خود . « منهم » ، از ايشان - يعنى ( 6 ) بنى النّضير . و « فيء » غنيمت باشد و
هامش
( 1 ) . آد ، كا ، گا : كه خرما آورده باشد .
( 3 - 2 ) . اساس : ندارد ، با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها افزوده شد .
( 4 ) . اساس : گفت : با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد .
( 5 ) . آد ، كا ، گا فاسق ، چاپ شعرانى ( 11 / 95 ) : كافر فاسق را .
( 6 ) . آد ، كا ، گا من .