* ( أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ ) * [ 148 - پ ] ، يا آسمان فرو افگنى ( 1 ) بر ما ، چنان كه دعوى كردهاى پاره پاره . اهل مدينه و ابن عامر و عاصم خواندند : كسفا ، به فتح « سين » جمع كسفة ، كقطعة و قطع و خرقه و خرق . و باقى قرّاء به سكون « سين » . قال ابو زيد :
كسفت الثّوب اكسفه كسفا ، اذا قطعته . و آن كس كه او به تسكين « سين » خواند ، جعله كسدرة و سدر ، من باب تمرة و تمر . و الكسفة ، القطعة من الثّوب ، و كسوف آفتاب از اين جاست ، لانقطاع نورها . و شايد كه اشتقاق او من كسفت الشّىء إذا اغطيته ( 2 ) باشد . و منه قولهم : فلان كاسف البال اذا كان مغتمّا ( 3 ) كانّ الغمّ كسف باله ، اى ستره . بر اين وجه معنى آن بود كه : تسقط السّماء علينا طبقا ، * ( أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّه وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلًا ) * ، يا خداى را به ما آرى با فريشتگان ، قبيلا . فرّاء گفت : كفيلا بذلك ضمينا ، يعنى پايندان ، و قبلت بذلك ، اى كفلت به ، و منه القبالة ( 4 ) ، لأنّها الكفالة بالمال . و بعضى دگر گفتند : * ( قَبِيلًا ) * ، اى مقابله ، يعنى برابر . قتاده و ابن جريح گفتند :
معنى آن است كه نعاينهم معاينة ، كه ما ايشان را ببينيم معاينه ، و القبيل القابلة ( 5 ) فكانّها ضامنة بالولد ، قال الشّاعر ،
نصالحكم حتّى ( 6 ) تبوؤا بمثلها
كصرخة حبلى بشّرتها قبيلها
اى قابلتها ، و بعضى دگر گفتند : * ( قَبِيلًا ) * ، اى جماعات جمع قبيلة ، و نصب او بر حال است ، و آيت دليل است بر آن كه ايشان با كفرشان مشبّهى بودند ، چه اين معنى روا ندارد الَّا آن كه خداى را جسم گويد - تعالى علوّا كبيرا .
و قوله : * ( أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ ) * ، يا تو را خانهاى باشد از زر ، فى قول ابن عبّاس و قتاده و مجاهد ، * ( أَوْ تَرْقى فِي السَّماءِ ) * ، يا بر آسمان شوى . و فرّاء گفت : براى آن * ( فِي السَّماءِ ) * ، گفت : و على السّماء نگفت كه ، مرادشان آن بود كه : به نردبان ( 7 ) بر روى ، و عرب گويد : رقيت فى السّلم ارقى رقيّا ، * ( وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ ) * ، اى لصعودك . و رقى بر وزن فعول است ، و در اصل ( 8 ) رقويك بود ، جز آن كه براى مجاورت « يا » ، « واو » را ( 9 ) « يا » كردند و در « يا » ادغام كردند ، كما فعلوا في دلىّ ، جمع ( 10 ) دلو . و با
هامش
( 1 ) . همهء نسخه بدلها : فرود افگنى .
( 2 ) . قم ، آط ، مل ، آج ، لب : اذا اغطيته .
( 3 ) . مل : مقيما .
( 4 ) . قم : كفالة .
( 5 ) . آب ، آز : مقابله .
( 6 ) . آب ، آز : حين .
( 7 ) . همهء نسخه بدلها بجز قم و مل : نردبانى .
( 8 ) . همهء نسخه بدلها ، بجز قم و مل : و اصل او .
( 9 ) . مل : با .
( 10 ) . آط ، آب ، مل ، آز : لجمع .