باقى قرّاء به لفظ خبر ( 1 ) از خود « انجيناكم » و تفسير اين در سورة البقرة رفته است جز كه اشارتى كنيم ( 2 ) . حق تعالى گفت : يادكنى ( 3 ) نعمتهاى من چون برهانيدم شما را از آل فرعون كه بر شما مىنهادند ، من السّوم . و السّوم : التّكليف ، يقال : سامه خسفا ، اى كلَّفه ظلما . * ( سُوءَ الْعَذابِ ) * ، عذاب بد از استعباد و استخدام و آنچه شرح داديم . * ( يُقَتِّلُونَ أَبْناءَكُمْ ) * ، مىكشتند ( 4 ) پسرانتان را . نافع خواند تنها : يقتلون ، بتخفيف از بناء ثلاثى ، من قتل يقتل . و باقى قرّاء بتشديد من التّقتيل لتكثير الفعل ، من كثرة المقتولين ، و زنان شما را يعنى دختران را زنده رها مىكردند . * ( وَفِي ذلِكُمْ ) * ، و در اين معنى كه رفت و اشارت به او كرده شد ( 5 ) بلايى و نعمتى هست عظيم از خداى شما . و بلا ، ابتلا باشد و ابتلا و امتحان هم به نعمت باشد و هم به شدّت ( 6 ) .
قوله تعالى :
وَ واعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّه أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقالَ مُوسى لأَخِيه هارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ‹ 142 › وَلَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وَكَلَّمَه رَبُّه قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَه فَسَوْفَ تَرانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّه لِلْجَبَلِ جَعَلَه دَكًّا وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً فَلَمَّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ‹ 143 › قالَ يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ ‹ 144 › وَكَتَبْنا لَه فِي الأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْها بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ ‹ 145 › سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوه سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوه سَبِيلًا ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَكانُوا عَنْها غافِلِينَ ‹ 146 ›
وَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَلِقاءِ الآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا ما كانُوا يَعْمَلُونَ ‹ 147 › وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى مِنْ بَعْدِه مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَداً لَه خُوارٌ أَ لَمْ يَرَوْا أَنَّه لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوه وَكانُوا ظالِمِينَ ‹ 148 › وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنا رَبُّنا وَيَغْفِرْ لَنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ ‹ 149 › وَلَمَّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِه غَضْبانَ أَسِفاً قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَ عَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الأَلْواحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيه يَجُرُّه إِلَيْه قالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الأَعْداءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ‹ 150 › قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ‹ 151 ›
إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ ‹ 152 › وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِها وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ‹ 153 ›
و وعده داديم موسى را سى شب و تمام كرديم آن را به ده » ، تمام شد وقت زدن خداى ( 8 ) چهل شب و گفت موسى برادرش هارون [ را ] ( 9 ) ، خليفهء من باش در قوم من و صلاح كار بند و پى مدار راه فساد كنندگان ( 10 ) را .
و چون موسى آمد به ميقات ( 11 ) و سخن گفت با او خدا ، گفت : بار خدايا باز نماى
هامش
( 1 ) . مج ، وز : بر لفظ جزا .
( 2 ) . مج ، وز : گفتيم .
( 3 ) . مج ، وز ، مل ، آف : كنيد .
( 4 ) . وز : مىكشند .
( 5 ) . مج ، وز ، مل ، لت : به او افتاد .
( 6 ) . مل و اللَّه اعلم بالصّواب .
( 7 ) . مج ، وز شب ، آج ، لب ديگر .
( 8 ) . مج ، وز ، لت او .
( 9 ) . اساس : ندارد ، از مج افزوده شد .
( 10 ) . آج ، لب : تباهكاران .
( 11 ) . آج ، لب : وقت تعيين كرده ، مج ، وز ما .