( 1 ) ، « فا » نياورد براى اين وجه را ( 2 ) كه گفتيم « انّ » آورد في قوله : * ( إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ ) * ، و هذا مذهب الكوفيّين ، و بعضى نحويان گفتند : خبر مبتداى محذوف است و « إنّا » در جاى تعليل است ، و خبر براى آن بيفگند كه تعليل به جاى او بنهاد ، و التّقدير : و الَّذين يمسّكون بالكتاب و أقاموا الصّلوة فإنّا نجازيهم بذلك لأنّا لا نضيع اجر المصلحين ، و قول اوّل موافق ظاهر است - و اللَّه وليّ التّوفيق ( 3 ) .
تمّ الجزء الثّامن من التّفسير و يتلوه فى التّاسع ، قوله : * ( وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ ) * ( 4 ) - الاية ( 5 ) .
هامش
( 1 ) . سورهء بقره ( 2 ) آيهء 262 .
( 2 ) . مج : ندارد .
( 3 ) . مج ، وز و هو حسبنا و نعم الوكيل .
( 4 ) . سورهء اعراف ( 7 ) آيهء 171 .
( 5 ) . مج ، وز الحمد اللَّه ربّ العالمين و الصّلاة على محمّد و إله اجمعين ، آج فى خامس عشر شهر ربيع الثّانى سنة سبع و اربعين و تسعمائة ، لب به تاريخ شهر ربيع الثانى 1070 .