* ( أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي ) * ، هم حكايت قول ( 1 ) نوح است - عليه السّلام - كه با قوم مىگويد ، گفت : مىرسانم ( 2 ) به شما پيغامهاى خداى ، ابو عمرو تنها خواند :
ابلغكم به تخفيف « لام » من الابلاغ و باقى قرّاء به تشديد « لام » ( 3 ) من التّبليغ ، و هر دو به يك معنى باشد جز كه در تبليغ مبالغتى باشد زيادت . و « بلغ » فعلى باشد متعدّى به يك مفعول چون « همزه » يا ( 4 ) تضعيف العين در او آرند متعدّى شود به دو مفعول . و قرآن به ابلاغ و تبليغ ناطق است في قوله تعالى : فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ ( 5 ) ، و قوله : يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ( 6 ) . و ابلاغ ايصال چيزى باشد كه در او بيان و افهام بود و بلاغت از اين جاست و اين ايصال ( 7 ) معنى باشد به دل ( 8 ) در نكو ( 9 ) صورتى از لفظ ، و بليغ منشىء بلاغت باشد . و رسلات جمع رسالت باشد ، و براى آن جمع كرد آن را كه در او انواع و ضروب باشد از ترغيب و تحذير و وعده ( 10 ) و وعيد و مواعظ و زواجر و حلال و حرام و حدود و احكام . * ( وَأَنْصَحُ لَكُمْ ) * ، و نصيحت مىكنم شما را ، و نصيحت اخلاص نيّت باشد از شايب فساد من قولهم : ابيض ناصع ، اى خالص ، لقرب مخرج « الحاء » من « العين » و النّصوع و النّصوح ، الخلوص ، و النّصح ، خلاف الغشّ . و قوله : * ( وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّه ما لا تَعْلَمُونَ ) * ( 11 ) ، و من از خداى آن دانم كه شما ندانى ( 12 ) . اين بر سبيل تحريض ( 13 ) است ايشان را براى طاعت ( 14 ) و زجر از معصيت ، براى آن كه گفت : من عالمم به عواقب طاعت و معصيت باعلام اللَّه تعالى ايّاى ، من دانم كه خداى تعالى با مطيعان چه خواهد كردن و عاصيان را
هامش
( 1 ) . مل : قوم .
( 2 ) . مل : من رسانم .
( 3 ) . آن خواندند .
( 4 ) . وز ، مل ، لت : با .
( 5 ) . سورهء هود ( 11 ) آيهء 57 .
( 6 ) . سورهء مائده ( 5 ) آيهء 67 .
( 7 ) . وز : اتّصال .
( 8 ) . وز : بدل .
( 9 ) . مل ، لت : نيكوتر .
( 10 ) . وز ، مل ، لت : وعد .
( 11 ) . سورهء اعراف ، آيه 62 .
( 12 ) . آج ، لب : ندانيد .
( 13 ) . لب ، بم : تحريص .
( 14 ) . وز ، مل ، آج ، لب : بر طاعت .