إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ ( 1 ) . . . ، در اين وجه تعسفى هست براى لفظ « فيه » .
قولى ديگر آن است : * ( إِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا ) * ، جهودان و ترسايانند . * ( فِي الْكِتابِ ) * ، اى فى التّورية و الانجيل ، اى خالف كلّ واحد منهما صاحبه في كتابه ، هر يكى از ايشان در كتاب صاحبش را خلاف كردند . جهودان گفتند : انجيل چيزى نيست ، و ترسايان گفتند : توريت چيزى نيست ، كما قال تعالى : وَقالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ ( 2 ) . . . ، و قاضى گفت : روا بود كه معنى آن است كه ( 3 ) « اتوا ( 4 ) بخلاف ما انزل الله ، چيزى گفتند خلاف آن كه خداى گفت ، امّا در تفسير و امّا در تأويل براى طلب فتنه - و اللَّه اعلم ( 5 ) .
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّه وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّه ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ‹ 177 › يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثى بِالأُنْثى فَمَنْ عُفِيَ لَه مِنْ أَخِيه شَيْءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَداءٌ إِلَيْه بِإِحْسانٍ ذلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَه عَذابٌ أَلِيمٌ ‹ 178 › وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ‹ 179 › كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ‹ 180 › فَمَنْ بَدَّلَه بَعْدَ ما سَمِعَه فَإِنَّما إِثْمُه عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَه إِنَّ اللَّه سَمِيعٌ عَلِيمٌ ‹ 181 ›
فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْه إِنَّ اللَّه غَفُورٌ رَحِيمٌ ‹ 182 ›
[ 202 - پ ]
نيست نيكوى آن كه فرو كنى رويتان به جانب آفتاب بر آمدن و آفتاب فرو شدن ( 6 ) ، و لكن نيكوى آن است كه بگرود ( 7 ) به خداى و روز باز پسين و فريشتگان و قرآن و پيغامبران و بدهد خواسته بر دوستى او به خويشان ( 8 ) و بىپدران و درويشان و رهگذريان و خواهندگان و در گردنها ، و به ( 9 ) پاى دارد نماز ( 10 ) و بدهد زكات و وفا كنندگان به پيمانشان چون پيمان كنند شكيبايان ( 11 ) در سختى درويشى و وقت كالزار ( 12 ) ، ايشانند كه راست گفتند و ايشانند كه پرهيزگارانند .
هامش
( 1 ) . سورهء يونس ( 10 ) آيهء 6 .
( 2 ) . سورهء بقره ( 2 ) آيهء 113 .
( 3 ) . همهء نسخه بدلها ، بجز وز ، مر : كه معنى كه آن است .
( 4 ) . مج ، وز : تو ، چاپ شعرانى ( 2 / 17 ) : قالوا .
( 5 ) . مر بمراده ، دب ، فق ، مب ، مر قوله تعالى .
( 6 ) . مج ، وز ، آج ، لب : فروشدنگاه .
( 7 ) . مج ، وز : بگروى .
( 8 ) . مج ، وز نزديك .
( 9 ) . مج ، مب ، مر : بر .
( 10 ) . مج ، وز ، آج ، لب را .
( 11 ) . مج ، وز ، آج ، لب ، فق : و شكيبان .
( 12 ) . مج ، وز ، فق : كارزار .