« تا » و « يا » خواندهاند ، بناء على « يقولون » و « تقولون » در اوّل آيت .
قوله تعالى : * ( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ) * - الاية ، تفسير اين برفت در آيتى كه مثل اين است لفظا و معنا .
اگر گويند : چرا تكرار كرد اين آيت را با قرب عهد به او ؟ گوييم : مراد به آيت اوّل انبيااند كه ذكر ايشان در آيتى كه پيش از اين آيت بود برفت ، و مراد به اين آيت اسلاف جهودانند كه اعقاب ايشان گفتند از ايشان كه : اين پيغامبران جهودان بودند يا ترسايان ، و چون مراد مختلف باشد فايده مختلف بود ، و چون چنين باشد تكرار نبود ، چه هر يك [ 157 - پ ] مستقلّ باشد به فايدهء خود .
و وجه ديگر آن است كه : مخاطبان مختلف بودند ، و چون مخاطبان مختلف باشند تكرار فايده باشد .
وجه ديگر آن كه : وقت مختلف بود ، و آيت وارد مورد وعظ و زجر است ، و در اين تذكير باشد به نعمت خدا و تحذير بود از عقاب او ، و اين معنى هر چه بيشتر باشد نفعش عامتر باشد ، و فايده ايش ظاهرتر - و اللَّه اعلم بمراده من كلامه .
سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها قُلْ لِلَّه الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ‹ 142 › وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى عَقِبَيْه وَإِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّه وَما كانَ اللَّه لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ إِنَّ اللَّه بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ ‹ 143 › قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَه وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّه الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّه بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ‹ 144 › وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَما أَنْتَ بِتابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ ‹ 145 ›
گويند سفيهان از مردمان چه ( 1 ) برگردانيد ايشان را از قبله شان كه بودند بر آن ، ؟ بگو خداى [ راست ] ( 2 ) آن جا كه آفتاب بر آيد و آن جا كه فرو شود ، راه نمايد آن را كه خواهد به راه راست .
[ 158 - ر ]
و همچنين كرديم ما شما را امّتى ميانه تا باشيد گواهان بر مردمان ، و تا باشد پيغامبر بر شما گواه ، و نكرديم ما آن قبله كه تو بودى بر آن مگر تا بدانيم كه كيست كه پىگيرى ( 3 ) كند رسول را از آن كه
هامش
( 1 ) . دب : چون .
( 2 ) . اساس : ندارد ، از مج افزوده شد .
( 3 ) . مج ، وز : پيروى ، دب ، آج ، لب : پىگرمى .