* ( ويرجع في الجيران ) * إذا وقف عليهم * ( إلى العرف ) * لأنه المحكم فيما
لم يرد به من الشرع بيان . ولكن لم أقف له على قائل به عدا الماتن هنا
والفاضل في جملة من كتبه ( 1 ) .
ولا ريب فيه ، مع معلوميته ، وشهادة الحال بانصراف الوقف إليه . ولعله
لا نزاع فيه أيضا ، بل هو مختص بصورة فقد الشاهد عليه .
* ( و ) * الأقوى فيه ما * ( قيل ) * : من أنه هو * ( من يلي داره ) * أي دار
الواقف * ( إلى أربعين ذراعا ) * بالذراع الشرعي من كل جانب ، كما عن
الشيخين ( 2 ) والقاضي ( 3 ) والحلبي ( 4 ) والديلمي ( 5 ) والكيدري ( 6 ) وابني
حمزة ( 7 ) وزهرة ( 8 ) والحلي ( 9 ) ، وبالإجماع عليه صرح في الغنية ، واحتمل
كونه الحجة للأخير في المسالك ( 10 ) . وهو الحجة ، لموافقته لمقتضى العرف
والعادة في الجملة .
* ( وقيل ) * : هو من يلي داره * ( إلى أربعين دارا ، وهو ) * مع جهالة قائله ،
كما اعترف به جماعة ( 11 ) شاذ * ( مطروح ) * ( 12 ) كما هنا وفي المهذب ( 13 ) ،
وذكر جماعة أن مستنده رواية عامية ( 14 ) ، مع أنه ورد به من طرقنا
روايات معتبرة .
هامش
( 1 ) المختلف 6 : 315 ، والتحرير 1 : 288 س 16 ، والتذكرة 2 : 439 س 29 .
( 2 ) المقنعة : 653 ، والنهاية 3 : 125 .
( 3 ) المهذب 2 : 91 .
( 4 ) الكافي في الفقه : 326 .
( 5 ) المراسم : 198 .
( 6 ) الاصباح : 347 .
( 7 ) الوسيلة : 371 .
( 8 ) الغنية : 299 .
( 9 ) السرائر 3 : 163 .
( 10 ) المسالك 5 : 343 .
( 11 ) المسالك 5 : 344 ، والايضاح 2 : 386 ، وجامع المقاصد 9 : 44 .
( 12 ) في المتن المطبوع : مطرح .
( 13 ) المهذب البارع 3 : 62 .
( 14 ) كشف الرموز 2 : 51 ، والايضاح 2 : 386 ، وجامع المقاصد 9 : 45 .