* ( وأما العارية ) *
بتشديد الياء ، كما عن الصحاح ( 1 ) وغيره ( 2 ) ، وقد تخفف - كما عن بعض
أهل اللغة ( 3 ) - نسبة إلى العار ، لأن طلبها عار ، أو إلى العارة مصدر ثان
لأعرته إعارة ، كالجابة للإجابة ، أو من عار إذا جاء وذهب لتحولها من يد إلى
أخرى ، أو من التعاور ، وهو التداول .
* ( فهي ) * شرعا * ( الإذن في الانتفاع بالعين تبرعا ) * .
والأصل فيها - بعد الإجماع من الأمة ، كما عن التذكرة ( 4 ) وفي
المهذب ( 5 ) وغيرهما من كتب الجماعة ( 6 ) - الكتاب والسنة .
قال الله سبحانه : " وتعاونوا على البر والتقوى " ( 7 ) .
وقال : " الذين هم يراءون * ويمنعون الماعون " ( 8 ) .
وهو - كما عن مجمع البحرين - اسم جامع لمنافع البيت ، كالقدر والدلو
هامش
( 1 ) الصحاح 2 : 761 .
( 2 ) نهاية ابن الأثير 3 : 320 ، وتاج العروس 13 : 162 .
( 3 ) أقرب الموارد 2 : 846 .
( 4 ) التذكرة 2 : 209 س 14 .
( 5 ) المهذب البارع 3 : 10 .
( 6 ) منهم الشيخ في المبسوط 3 : 49 .
( 7 ) المائدة : 2 .
( 8 ) الماعون : 6 و 7 .