( الفصل الثامن )
( في السلف )
هو والسلم عبارتان عن معنى واحد ( وهو ابتياع ) مال موصوف
( مضمون ) في الذمة ( إلى أجل ) معلوم ( بمال ) كذلك ( حاضر )
مقبوض في المجلس ( أو في حكمه ) مما لم يكن حاضرا في المجلس ثم
أحضر وقبض فيه قبل التفرق ، وكذا ما كان حاضرا فيه موصوفا غير معين إذا
عين فيه ، لأنه بالتعيين فيه مع القبض يصير في حكم الحاضر ، وما كان دينا
على البائع - على قول ( 1 ) - فإنه في حكم الحاضر ، بل المقبوض .
و " الابتياع " جنس ، و " مضمون " فصل ، يخرج به ابتياع الأعيان
الحاضرة .
و " إلى أجل " فصل يخرج به البيع بالوصف حالا .
وقوله : " معلوم " إشارة إلى شرط من شرائط السلف .
والأصل فيه - بعد الإجماع في الغنية ( 2 ) والمختلف ( 3 ) وعن التذكرة ( 4 ) -
عمومات الكتاب ، والسنة ، وخصوص الصحيح وغيره من المعتبرة : عن
هامش
( 1 ) لم ترد " على قول " في " ق " .
( 2 ) الغنية : 227 .
( 3 ) المختلف 5 : 134 .
( 4 ) التذكرة 1 : 547 س 20 .