الصدقة فالأشهر في الرواية والفتوى أنها على ستة مساكين لكل منهم
مدان ( 1 ) .
أقول : وهو الأقوى ، لتعدد الرواية به ، مع صحة بعضها وصراحتها ،
وفي الغنية نفي الخلاف ( 2 ) عنه ، لكنه لم يصرح بمد ولا مدين .
خلافا للفاضلين في الشرائع ( 3 ) والقواعد ( 4 ) وغيرهما فقال : إطعام عشرة
لكل مد ، وفاقا لابن حمزة ( 5 ) ، وللخبر ( 6 ) .
وفيه ضعف سندا ومتنا ودلالة ، لعدم تصريح فيه بالمد له ، وإنما غايته
الاشباع ، وهو أعم منه ، ولكنه الغالب ، فليحمل عليه .
وضعف السند لعله عندهم مجبور بالشهرة ، كما حكاها شيخنا في
المسالك .
فقال : الأول - مشيرا إليه - هو المشهور ، والثاني - وأشار به إلى المختار
مروي في الصحيح ، ولا يبعد القول بالتخيير ( 7 ) .
أقول : كما هو خيرة الماتن هنا والشهيد في الدروس ( 8 ) والشيخ في التهذيبين ( 9 )
هامش
( 1 ) قاله الفاضل الهندي في كشفه : كتاب الحج في محظورات الاحرام ج 1 ص 410 س 10 .
( 2 ) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : كتاب الحج ص 515 س 9 .
( 3 ) شرائع الاسلام : كتاب الحج في كفارات الاحرام ج 1 ص 296 .
( 4 ) قواعد الأحكام : كتاب الحج في كفارات الاحرام ج 1 ص 99 س 23 .
( 5 ) الوسيلة : كتاب الحج في الكفارات ص 169 .
( 6 ) وسائل الشيعة : ب 14 من أبواب بقية كفارات الاحرام ح 2 ج 9 ص 296 .
( 7 ) مسالك الأفهام : كتاب الحج في كفارات الاحرام ج 1 ص 145 س 32 .
( 8 ) الدروس الشرعية : كتاب الحج درس 101 في تروك الاحرام ج 1 ص 382 .
( 9 ) تهذيب الأحكام : كتاب الحج ب 25 في الكفارة عن خطأ المحرم ج 5 ص 334 ذيل الحديث
61 ، والاستبصار : كتاب الحج ب 122 في ما يجب على من حلق رأسه ج 2 ص 196 ذيل
الحديث 2 .