باقي الأصحاب فهم بين مصرح بالوجوب ، كالشيخ في التهذيبين ( 1 )
والخلاف ( 3 ) والشهيدين في الدروس ( 3 ) والمسالك ( 4 ) والروضة ( 5 ) .
وبالملزوم ، كالحلي ( 6 ) فيما حكي ، أو أمر به كالشيخ في النهاية ( 7 ) والحلي
في السرائر ( 8 ) والفاضل في التحرير ( 9 ) والقواعد ( 10 ) وابن زهرة في الغنية
مدعيا عليه إجماع الطائفة ( 11 ) .
وحينئذ فتكون الرواية حجة ، ويقيد بها الأصل والصحيحان ، بحمل
الشئ والإعادة فيهما على ما يجامع الرواية ، بأن يراد بالشئ نحو الكفارة ،
أو الإعادة في هذه السنة .
وعليها يحمل الإعادة المنفية في الرواية الثانية ، مضافا إلى احتمالها
الحمل على ما ذكره بعض الأجلة .
فقال : ويحتمل أن يكون إنها أراد السائل أنه نسي التفريق ، ويؤيده
هامش
( 1 ) الاستبصار : ب 204 من نسي رمي الجمار حتى يأتي مكة ج 2 ص 297 ، تهذيب الأحكام :
ب 19 الرجوع إلى منى ورمي الجمار ج 5 ص 264 .
( 2 ) الخلاف : كتاب الحج م 189 ج 2 ص 358 .
( 3 ) الدروس الشرعية : كتاب الحج ص 126 س 8 .
( 4 ) مسالك الأفهام : كتاب الحج ج 1 ص 126 س 21 .
( 5 ) الروضة البهية : كتاب الحج ج 2 ص 325 .
( 6 ) الكافي في الفقه : باب حقيقة الحج وأحكامه ص 199 ، وحكى اللزوم عنه في كشف اللثام :
كتاب الحج ج 1 ص 380 س 26 .
( 7 ) النهاية ونكتها : كتاب الحج ج 1 ص 537 - 538 .
( 8 ) السرائر : كتاب الحج باب زيارة البيت و . . . ج 1 ص 609 .
( 9 ) تحرير الأحكام : كتاب الحج ج 1 ص 110 س 21 .
( 10 ) قواعد الأحكام : كتاب الحج ج 1 ص 90 س 19 .
( 11 ) غنية النزوع ( الجوامع الفقهية ) : كتاب الحج ص 519 س 21 .