( ويحصل الترتيب بأربع حصيات ) فلو رمى اللاحقة بعد أربع
حصيات على السابقة حصل الرمي بالترتيب ، وإلا فلا ، بلا خلاف ، بل
عن صريح الخلاف ( 1 ) وظاهر التذكرة ( 2 ) والمنتهى ( 3 ) الاجماع ، للمعتبرين .
أحدهما الصحيح : في رجل رمى الجمرة الأولى بثلاثة والثانية بسبع ؟
قال : يعيد رميهن بسبع سبع ، قلت : فإن رمى الأولى بأربع والثانية بثلاث
والثالثة بسبع ؟ قال : يرمي الجمرة الأولى بثلاث والثانية بسبع ويرمي
جمرة العقبة بسبع ، قلت : فإنه رمى الجمرة الأولى بأربع والثانية بأربع
والثالثة بسبع ؟ قال : يعيد فيرمي الأولى بثلاث والثانية بثلاث ، ولا يعيد
على الثالثة ( 4 ) .
وإطلاقه كغيره يقتضي البناء على الأربع مع العمد والجهل والنسيان ،
وهو أيضا ظاهر المتن والشرائع ( 5 ) ، والمحكي عن المبسوط ( 6 ) والخلاف ( 7 )
والسرائر ( 8 ) والجامع ( 9 ) والتحرير ( 10 ) والتلخيص ( 11 ) واللمعة ( 12 )
هامش
( 1 ) الخلاف : كتاب الحج م 177 ج 2 ص 351 - 352 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الحح ج 1 ص 393 س 13 .
( 3 ) منتهى المطلب : كتاب الحج ج 2 ص 772 س 33 .
( 4 ) وسائل الشيعة : ب 6 من أبواب العود إلى منى ح 2 ج 10 ص 217 .
( 5 ) الشرائع : كتاب الحج ج 1 ص 275 .
( 6 ) المبسوط : كتاب الحج في نزول منى ج 1 ص 379 .
( 7 ) الخلاف : كتاب الحج م 177 ج 2 ص 351 .
( 8 ) السرائر : كتاب الحج باب زيارة البيت و . . . ج 1 ص 610 .
( 9 ) الجامع للشرائع : كتاب الحج ص 218 .
( 10 ) هذه الكلمة أثبتناها من جميع المخطوطات .
( 11 ) حكاه الفاضل الهندي ، في الكشف : كتاب الحج ج 1 ص 379 س 33 .
( 12 ) اللمعة الدمشقية : كتاب الحج ج 2 ص 319 .