( وقيل ) والقائل المرتضى ( 1 ) في أحد قوليه والحلي ( 2 ) وغيرهما ( 3 ) أنه
( يكره ) ولا يجب الامساك عنه ، للأصل المضعف بما مر ، وللخبر القاصر سندا
ودلالة ، وتكافؤ لما مضى من وجوه شتى ، مع إحتماله الحمل على التقية ، لموافقته
لمذهب جماعة من العامة ، كما ذكره جماعة ( 4 ) .
وهل يجب به القضاء خاصة ، أو مع الكفارة ، أو لا يجب به شئ أصلا ؟ فيه
أقوال ثلاثة ، سيأتي إليه الإشارة بعون الله تعالى .
( وفي ) وجوب الامساك عن ( السعوط ) في الأنف ، مع إيجابه
القضاء والكفارة ، كما عن المفيد ( 5 ) والديلمي ( 6 ) ، وحكاه المرتضى
عن قوم من أصحابنا ( 7 ) ، أم القضاء خاصة ، كما عن الحلبي ( 8 )
والقاضي ( 9 ) وابن زهرة ( 10 ) ، أم الجواز من غير كراهة ، كما عن ظاهر
الإسكافي ( 11 ) والمقنع ( 12 ) ، أو معها ، كما عن الخلاف ( 13 )
هامش
( 1 ) الإنتصار : كتاب الصوم ص 63 .
( 2 ) السرائر : كتاب الصوم ج 1 ص 386 .
( 3 ) مختلف الشيعة : كتاب الصوم ومباحث حقيقة الصوم ج 1 ص 218 س 39 .
( 4 ) منهم الشيخ في الاستبصار : ب 42 حكم من الارتماس في الماء ج 2 ص 85 ، والمحدث البحراني في
الحدائق : كتاب الصوم ج 13 ص 137 .
( 5 ) المقنعة : كتاب الصوم ب 19 في ما يفسد الصوم ص 344 .
( 6 ) المراسم : كتاب الصوم ص 98 .
( 7 ) جمل العلم والعمل ( رسائل المرتضى ) : كتاب الصوم في ما يفسد الصوم وينقضه ج 3 ص 54 .
( 8 ) الكافي في الفقه : كتاب الصوم ص 183 .
( 9 ) المهذب : كتاب الصوم ج 1 ص 192 .
( 10 ) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : كتاب الصوم ص 509 س 18 .
( 11 ) حكاه عنه العلامة في المختلف : كتاب الصوم فيما أوجب الامساك عنه ج 1 ص 221 س 31 .
( 12 ) المقنع ( الجوامع الفقهية ) : كتاب باب ما يفطر الصائم وما لا يفطره ص 16 س 27 .
( 13 ) الخلاف : كتاب الصوم م 75 ج 2 ص 215 .