واقتصر جماعة على التمر اقتصارا على المستفيضة ، وهو ضعيف ، لاستفادة
الزبيب من الصحيح منها ، وظاهره وإن أفهم التساوي كما عن القاضي في
المهذب ( 1 ) ، إلا أن ما قدمناه لعله كاف لاثبات مرجوحيته ، هذا ما يتعلق
بجنس الفطرة .
( و ) أما قدرها ف ( هي من جميع الأجناس صاع وهو تسعة أرطال
بالعراقي ) بإجماعنا الظاهر المصرح به في عبائر جماعة ، والصحاح به مع ذلك
مستفيضة كغيرها من المعتبرة .
وما دل منها على نصف صاع من الحنطة - فمع شذوذها - محمولة على
التقية ، كما صرح به جماعة ، ودلت عليه المعتبرة المستفيضة ، المتضمنة للصحيح ( 2 ) وغيره .
وفي جملة منها أنه من بدع عثمان ، وفي أخرى معاوية ( 3 ) .
( و ) يجزئ ( من اللبن أربعة أرطال ) كما هنا وفي الشرائع ( 4 )
والقواعد ( 5 ) والسرائر ( 6 ) ، وحكاه في المختلف عن الشيخ في النهاية ( 7 ) ( 8 ) ، وكتابي
الأخبار ( 9 ) ( 10 ) وابن حمزة ( 11 ) وعزاه ولده في الايضاح ( 12 ) إلى الشيخ والحلي
هامش
( 1 ) المهذب : كتاب الزكاة زكاة الرؤوس ج 1 ص 175 .
( 2 ) وسائل الشيعة : ب 6 من أبواب زكاة الفطرة ح 11 ج 6 ص 233 .
( 3 ) الاستبصار : ب 24 في كمية زكاة الفطرة ج 2 ص 48 .
( 4 ) شرائع الاسلام : كتاب الزكاة في الفطرة ج 1 ص 174 .
( 5 ) قواعد الأحكام : كتاب الزكاة في الفطرة ج 1 ص 61 س 14 .
( 6 ) السرائر : كتاب الزكاة أحكام زكاة الفطرة ج 1 ص 469 .
( 7 ) المختلف : كتاب الزكاة في الفطرة ج 1 ص 198 س 4 .
( 8 ) النهاية : كتاب الزكاة في الفطرة ص 191 .
( 9 ) تهذيب الأحكام : كتاب الزكاة في كمية زكاة الفطرة ج 4 ص 84 .
( 10 ) الاستبصار : كتاب الزكاة في كمية زكاة الفطرة ج 1 ص 49 .
( 11 ) الوسيلة : كتاب الزكاة في زكاة الرؤوس ص 131 .
( 12 ) إيضاح الفوائد : كتاب الزكاة في زكاة الفطرة ج 1 ص 214 .