العبارة خلافا للمحكي عن المبسوط ( 1 ) والمهذب ( 2 ) والاصباح ( 3 ) فالأول وهو أحوط .
ثم إن إطلاق النص يقتفي عدم الفرق في البكاء بين أنواعه ، حتى ما
خلا صوت ونحيب ، وربما خص بما اشتمل عليهما اقتصارا على المتفق
عليه . وهو حسن إن انحصر الدليل في الاتفاق ، مع أن النص دليل آخر إلا أن
يضعف دلالته باشتماله على لفظ البكاء ، ولا يدري ممدود فيه فيختص أم
مقصور فيعم .
وفيه : أن لفظ البكاء المحتمل للأمرين إنما هو في كلام الراوي ، فأما لفظ
الإمام - عليه السلام - الذي هو المعتبر فإنما هو بكى بصيغة الفعل المطلق الشامل
للأمرين . فتأمل .
هذا ، مع أن الفرق بين الأمرين أمر لغوي لا أظن العرف يعتبره ، وهو مقدم
على اللغة حيثما حصل بينهما معارضة كما قرر في محله .
( وفي ) بطلان الصلاة بالتكفير المفسر عند الأصحاب ب : ( وضع اليمين
على الشمال ) مطلقا وبالعكس أيضا على ما ذكره جماعة منهم ويظهر من
بعض الروايات وإن كان ظاهر الصحيح أنه الأول خاصة أو كراهته
( قولان ) ، إلا أن ( أظهرهما ) وأشهرهما ( الابطال ) ، بل عليه عامة
المتأخرين . وفي الانتصار ( 4 ) والخلاف ( 5 ) ( 6 ) ، وعن الأمالي ( 7 ) والغنية ( 8 ) الاجماع
هامش
( 1 ) المبسوط : كتاب الصلاة في ذكر تروك الصلاة ويقطعها ج 1 ص 118 .
( 2 ) المهذب : كتاب الصلاة باب تفصيل الأحكام المقارنة للصلاة ج 1 ص 98 .
( 3 ) كما في كشف اللثام : كتاب الصلاة في تروك الصلاة ج 1 ص 240 س 12 .
( 4 ) الإنتصار : في التكفير ص 41 .
( 5 ) الخلاف : كتاب الصلاة م 74 في عدم جواز التكفير في الصلاة ج 1 ص 322 .
( 6 ) في نسخة ( م ) و ( مش ) و ( ق ) " والدروس " .
( 7 ) أمالي الصدوق : مجلس 93 في دين الإمامية ص 512 .
( 8 ) غنية النزوع ( الجوامع الفقهية ) : كتاب الصلاة في كيفية فعل الصلاة ص 496 س 26 و 21 .