الأشهر ، بل عليه عامة من تأخر . وفي الخلاف ( 1 ) ، وعن الغنية ( 2 ) ، والمعتبر ( 3 )
والمنتهى ( 4 ) والتذكرة ( 5 ) والذكرى ( 6 ) الاجماع عليه . وهو الحجة ، مضافا إلى قوله
سبحانه : ( صلوا عليه وسلموا تسليما ) ( 7 ) لإفادته الوجوب ، وليس في غير
الصلاة إجماعا كما في الناصرية ( 8 ) والخلاف ( 9 ) ، وعن المعتبر ( 10 ) والمنتهى ( 11 )
فليكن واجبا فيها خاصة . وتقييده بهذا أو لي من حمله على الاستحباب مطلقا ،
والنصوص المستفيضة :
منها - زيادة على ما تأتي إليه الإشارة - الصحيح : إن الصلاة على النبي
- صلى الله عليه وآله - من تمام الصلاة ، ولا صلاة له إذا ترك الصلاة على
النبي - صلى الله عليه وآله - ( 12 ) ؟
ومنها : من صلى ولم يصل على النبي - صلى الله عليه وآله - ، وترك ذلك
متعمدا فلا صلاة له ( 13 ) الخبر .
هامش
( 1 ) الخلاف : كتاب الصلاة م 123 وجوب الصلاة على النبي في الصلاة ج 1 ص 365 .
( 2 ) غنية النزوع ( الجوامع الفقهية ) : كتاب الصلاة في كيفية الصلاة ص 497 س 36 . .
( 3 ) المعتبر : كتاب الصلاة في التشهد ح 2 ص 226 .
( 4 ) منتهى المطلب : كتاب الصلاة في التشهد ج 1 ص 294 س 8 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة في التشهد ج 1 ص 125 س 42 .
( 6 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في التشهد ص 204 س 27 .
( 7 ) الأحزاب : 56 .
( 8 ) المسائل الناصرية ( الجوامع الفقهية ) : كتاب الصلاة م 91 ص 235 .
( 9 ) الخلاف : كتاب الصلاة م 128 في الصلاة على النبي ركن من أركان الصلاة ج 1 ص 370 .
( 10 ) المعتبر : كتاب الصلاة في التشهد ج 2 ص 226 .
( 11 ) منتهى المطلب : كتاب الصلاة ، في التشهد ، ج 1 ص 213 س 32 .
( 12 ) وسائل الشيعة : ب 10 من أبواب التشهد ح 1 ج 4 ص 999 ، وفيه " من تمام الصلاة إذا تركها
متعمدا " الخ .
( 13 ) وسائل الشيعة : ب 10 من أبواب التشهد ح 2 ج 4 ص 999 .