الاشعار ، لكن لا تصريح فيه بلفظ الترجيع ، ولا معناه المشهور من تكرار
الشهادتين مرتين أخريين ، كما في الخلاف ( 1 ) ، وعن الجامع ( 2 ) والتحرير
والتذكرة والمنتهى ونهاية الإحكام ( 3 ) ، وعن المبسوط ( 4 ) والمهذب ( 5 ) ، وفي
الدروس ( 6 ) أنه تكرير التكبير والشهادتين في أول الأذان .
وعن جماعة من أهل اللغة : أنه تكرير الشهادتين جهرا بعد إخفاتهما .
نعم ، فسره في الذكرى : بتكرار الفصل زيادة على الموظف ( 7 ) . وهو يوافق
ما في الخبر .
وقريب منه الرضوي ، ليس فيهما - أي : في الأذان والإقامة - ترجيع ، ولا
ترديد ، ولا : الصلاة خير من النوم ( 8 ) فتأمل .
( و ) كذا التثويب مكروه ، سواء فيه فسر بقول : ( الصلاة خير من
النوم ) كما هو المشهور ، أو بتكرير الشهادتين دفعتين كما عليه الحلي ( 9 ) وغيره ،
هامش
الصلاة في الأذان والإقامة ج 1 ص 255 س 1 ، فإنه لم نجد فيه التصريح بالاتفاق ، وإن قال بعدم
كراهته في المسألة .
( 1 ) الخلاف : كتاب الصلاة م 32 في الأذان والإقامة ج 1 ص 288 وفي نسخة ( م ) و ( ش ) وخ ل الشرح
المطبوع " المختلف " بدل " الخلاف " .
( 2 ) الجامع للشرائع : كتاب الصلاة باب الأذان والإقامة ص 71 .
( 3 ) تحرير الأحكام : كتاب الصلاة في الأذان والإقامة ج 1 ص 35 س 10 ، وتذكرة الفقهاء : كتاب
الصلاة في الأذان والإقامة ج 1 ص 105 س 8 ، ومنتهى المطلب : كتاب الصلاة في الأذان والإقامة
ج 1 ص 254 س 28 ، ونهاية الإحكام : كتاب الصلاة في الأذان والإقامة ج 1 ص 414 .
( 4 ) المبسوط : كتاب الصلاة قي ذكر الأذان والإقامة وأحكامهما ج 1 ص 95 .
( 5 ) المهذب : كتاب الصلاة باب الأذان والإقامة وأحكامهما ج 1 ص 89 .
( 6 ) الدروس : كتاب الصلاة في الأذان والإقامة ص 31 س 21 .
( 7 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في الأذان والإقامة ص 169 س 37 .
( 8 ) فقه الرضا ( ع ) : ب 6 في الأذان والإقامة ص 96 .
( 9 ) السرائر : كتاب الصلاة باب الأذان والإقامة وأحكامهما وعدد فصولهما ج 1 ص 212 .