لا تذكرها ، فإنّه من شاء كتب كتاباً ونقش خاتماً « « 4 » .
والحسن : جاءني جيران بكتاب فزعموا أنّهم أشهدوني على ما فيه ، وفي الكتاب اسمي بخطَّي قد عرفته ، ولست أذكر الشهادة ، وقد دعوني إليها ، فأشهد لهم بمعرفتي أنّ اسمي في الكتاب ولست أذكر الشهادة ؟ أو لا تجب لهم الشهادة حتى أذكرها ، كان اسمي في الكتاب بخطَّي أو لم يكن ؟ فكتب : « لا تشهد » « 1 » .
وقصور الأسانيد أو ضعفها إن كان منجبر بما مرّ من الشهرة والأصل وعموم الأدلة ، مع دعوى الحلَّي في السرائر كثرتها بحيث لا تحصى ، بل وتواترها والإجماع على مضامينها خصوصاً أو عموماً « 2 » .
* ( و ) * لكن * ( في رواية ) * صحيحة مروية في الكتب الأربعة « 3 » أنّه * ( إن شهد معه ) * أي مع الذي عرف خطَّه وخاتمه ولم يذكر من الباقي قليلًا ولا كثيراً ، رجل * ( آخر ) * ثقة وكان صاحبه المدّعى أيضاً ثقة * ( جاز ) * له حينئذ * ( إقامتها ) * وقد عمل بها الشيخ في النهاية والمفيد والإسكافي والقاضي والديلمي ووالد الصدوق « 4 » ، بل هو والكليني أيضاً ؛ لروايتهما لها
هامش
« 4 » الكافي 7 : 383 / 4 ، الفقيه 3 : 43 / 146 ، التهذيب 6 : 259 / 683 ، الإستبصار 3 : 22 / 66 ، الوسائل 27 : 323 كتاب الشهادات ب 8 ح 4 .
« 1 » الكافي 7 : 382 / 2 ، التهذيب 6 : 259 / 684 ، الإستبصار 3 : 22 / 67 ، الوسائل 27 : 322 أبواب الشهادات ب 8 ح 2 .
« 2 » السرائر 2 : 131 .
« 3 » الكافي 7 : 382 / 1 ، الفقيه 3 : 43 / 145 ، التهذيب 6 : 258 / 681 ، الإستبصار 3 : 22 / 68 ، الوسائل 27 : 321 أبواب الشهادات ب 8 ح 1 .
« 4 » النهاية : 330 ، المفيد في المقنعة : 728 ، حكاه عن الإسكافي في المختلف : 724 ، القاضي في المهذب 2 : 561 ، الديلمي في المراسم : 234 ، وحكاه عن والد الصدوق في المختلف : 724 .