نعم مجموع هذه العلامات قد يفيد أهل الخبرة به حصوله . والعمدة
على تحققه كيف كان .
* ( والبرص ) * وهو البياض أو السواد الظاهران على صفحة البدن لغلبة
البلغم أو السوداء . ويعتبر منه المتحقق دون المشتبه بالبهق وغيره ، لما مر .
* ( والقرن ) * بسكون الراء وفتحها ، قيل : هو عظم كالسن في الفرج يمنع
الوطء ( 1 ) ولو كان لحما فهو العفل بالتحريك ، وفي اتحادهما أو تغايرهما
خلاف بين اللغويين والفقهاء ، وأكثر الفريقين على الاتحاد ، وهو المروي
في الخبرين :
أحدهما الصحيح : المرأة ترد من أربعة أشياء ، من البرص ، والجذام ،
والجنون ، والقرن ، وهو العفل ما لم يقع ، فإذا وقع عليها فلا ( 2 ) . ونحوه الثاني ( 3 ) .
ويشهد له المعتبرة المكتفية بأحدهما عن الآخر ، وهي مستفيضة في
الاكتفاء بالعفل عن القرن .
منها الصحيحان : يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل ( 4 ) .
ومما اكتفى فيه بالقرن عنه الصحيح : عن رجل تزوج امرأة فوجد بها
قرنا ، قال : هذه لا تحبل ولا يقدر زوجها على مجامعتها يردها إلى أهلها
صاغرة ولا مهر لها ، قلت : فإن كان دخل بها ، قال : إن علم بها قبل أن يجامعها
ثم جامعها فقد رضي ، وإن لم يعلم بها إلا بعد ما جامعها ، فإن شاء أمسكها ،
وإن شاء سرحها إلى أهلها ، ولها ما أخذت منه بما استحل من فرجها ( 5 ) .
والرضوي : وإن تزوج بامرأة فوجدها قرناء أو مجنونة إذا كان بها
هامش
( 1 ) قاله ابن الأثير في النهاية 4 : 54 .
( 2 ) الوسائل 14 : 593 ، الباب 1 من أبواب العيوب والتدليس الحديث 1 .
( 3 ) المصدر السابق : الحديث 2 .
( 4 ) المصدر السابق : الحديث 10 .
( 5 ) الوسائل 14 : 599 ، الباب 3 من أبواب العيوب والتدليس الحديث 3 .