* ( فِي سَبِيلِ الله ) * توبه : 41 جمع خفيف چنان كه ثقال جمع ثقيل است يعنى سبكباران و سنگينباران بجنگ بيرون رويد و در راه خدا با اموال و جانها جهاد كنيد . مراد از ثقيل بودن چنان كه گفتهاند ، وجود موانع از بيرون رفتن است امثال اولاد ، نبودن زاد و راحله ، كثرت مشغله و غيره و مراد از سبك بودن عدم وجود موانع است .
استخفاف طلب سبكى است * ( فَاسْتَخَفَّ قَوْمَه فَأَطاعُوه . . . ) * زخرف : 54 معنى تحت اللفظى آنست كه از قوم خويش طلب سبكى كرد كه بر وى اطاعت كنند و با در نظر گرفتن آيات ما قبل كه فرعون بمردم گفت : آيا حكومت مصر از من نيست ؟ آيا اين نهرها در زير درختان كاخ من جارى نيست ؟
روشن مىشود كه منظور آنست : قوم خويش را بر سبكبارى در طاعت وادار كرد پس از وى اطاعت نمودند .
* ( تَسْتَخِفُّونَها يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقامَتِكُمْ . . . ) * نحل : 80 آنها را سبك مىشماريد در روز كوچ و در روز اقامت . * ( وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ ) * روم : 60 آنان كه ايمان ندارند تو را به سبكسرى وا ندارند استخفاف در آيهء اوّل و سوّم در مقام ذم به كار رفته است كه عبارت از سبكسرى و عدم تصميم و بى ارادگى است .
* ( وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُه فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ . . . اعراف : 9 جملهء * ( خَفَّتْ مَوازِينُه ) * در سورهء مؤمنون 103 و قارعه 8 نيز آمده است و مراد از آن سبك بودن ميزانهاست ، در « وزن » خواهد آمد كه ظاهرا وزن فقط براى اعمال نيك است و سيئات توزين ندارند بلكه سبب سبكى حسناتاند .
خفى :
خفاء : پنهانى . نهانى .
* ( إِنَّ الله لا يَخْفى عَلَيْه شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ ) * آل عمران : 5 چيزى در آسمان و زمين بر خدا نهان و پوشيده نمىماند .
نا گفته نماند : فعل اين مادّه