تخطي إلى المحتوى الرئيسي

عيون الأخبار — صفحة 261

مساهمون:

ص٢٦١

الزانية ؛ فبينما نحن كذلك إذ هجم علينا شياطين أربعة : أحدهم قد علَّق في عنقه جعبة فارسية مشنّجة ( 1 ) الطرفين دقيقة الوسط قد شبحت ( 2 ) بالخيوط شبحا منكرا ، وقد ألبست قطعة فرو كأنهم يخافون عليها القرّ . ثم بدر الثاني فاستخرج من كمّه هنة سوداء كفيشلة الحمار فوضع طرفها في فيه فضرط فيها فاستتمّ بها أمرهم ، ثم حسب ( 3 ) على حجرة فيها فاستخرج منها صوتا ملائما مشاكلا بعضه بعضا كأنه - علم اللَّه - ينطق . ثم بدر الثالث عليه قميص وسخ وقد غرق شعره بالدّهن ومعه مرآتان فجعل يمري ( 4 ) إحداهما على الأخرى مريا . ثم بدر الرابع عليه قميص قصير وسراويل قصير وخفّان أجذمان ( 5 ) لا ساقين لهما ، فجعل يقفز كأنه يثب على ظهور العقارب ، ثم التبط بالأرض ، فقلت : معتوه وربّ الكعبة ! ثم ما برح مكانه حتى كان أغبط ( 6 ) القوم عندي ، ورأيت الناس يحذوفونه بالدارهم حذفا منكرا . ثم أرسلت إلينا النساء أن أمتعونا من لهوكم ، فبعثوا بهم إليهن . وبقيت الأصوات تدور في آذاننا . وكان معنا في البيت شابّ لا آبه له ، فعلت الأصوات له بالدعاء ، فخرج فجاء بخشبة عينها في صدرها فيها خويطات أربعة ، فاستخرج من جنبها عودا فوضعه على أذنه ، ثم زمّ الخيوط الظاهرة ، فلما أحكمها وعرك آذانها حرّكها بمجسّة ( 7 ) في يده ، فنطقت وربّ الكعبة ! وإذا هي أحسن قينة ( 8 ) رأيتها قطَّ وغنّى عليها

هامش
( 1 ) التشنّج : التقبّض .
( 2 ) شبحت : شدّت .
( 3 ) حسب : يريد حرّك أصابعه على ثقوت هذه الهنة .
( 4 ) يمري : يمسح .
( 5 ) الأجذم : المقطوع .
( 6 ) أغبط القوم : أحبّهم وأظرفهم .
( 7 ) المجسّة : ما تحرّك به أوتار العود .
( 8 ) القينة : المغنّية .