تخطي إلى المحتوى الرئيسي

عيون الأخبار — صفحة 231

مساهمون:

ص٢٣١

وعن مطر الورّاق : أنّ نبيّا من الأنبياء شكا إلى اللَّه تعالى الضعف ، فأوحى اللَّه إليه : أن اطبخ اللبن باللحم ، فإنّ القوّة فيهما . وصف أعرابيّ خصب البادية فقال : كنت أشرب رثيئة ( 1 ) تجرّها الشّفتان جرّا ، وقارصا إذا تجشّأت جدع أنفي ، ورأيت الكمأة ( 2 ) تدوسها الإبل بمناسمها ، وخلاصة ( 3 ) يشمّها الكلب فيعطس . وتقول الأطَّباء : إنّ اللبن إذا سخّن بالنار وسيط ( 4 ) بعدود من عيدان شجر التّين راب من ساعته . وقالوا : وإن أراد صاحبه ألَّا يروب وإن كان فيه روبة جعل فيه شيئا من الحبق ، وهو الفوذنج ( 5 ) النهريّ ، فإنه يبقى كهيئته .

أخبار من أخبار العرب في مآكلهم ومشاربهم

المعلَّى الرّبعيّ قال : مكثت ثلاثا لا أذوق طعاما ولا أشرب فيهنّ شرابا فدعوت الله تعالى ، وإذا دعا العبد الله بقلب صادق كانت معه من اللَّه عين بصيرة ، فدفعت إلى ذئبين في جفر ( 6 ) ، فرميتهما فقتلتهما ، ثم أتيت جفرا فيه ماء فاستقيت ، ثم أتيتهما وإذا هما على مهيد يتيهما ( 7 ) ، وإذا لهما نخفة - يعني شبه الزّفير - فاشتويت واحتذيت ( 8 ) وادّهنت .

هامش
( 1 ) الرثيئة : اللبن الحامض يخلط بالحلو ، وتفثأ الغضب : تكسر حدّته .
( 2 ) الكمأة : نبات يقال له : شحم الأرض .
( 3 ) الخلاصة : التمر والسّويق يلقى في السمن .
( 4 ) سيط : حرك .
( 5 ) الفوذنج : نبت معرّب عن الفارسية .
( 6 ) الجفر : البئر الواسعة التي لم تطو ، أو طوى بعضها .
( 7 ) مهيديتيهما : الحال التي كانا عليها .
( 8 ) احتذيت : اتخذت نعلا .