ليت شعري متى تخبّ بي النا * قة نحو العذيب فالصّنين ( 1 ) محقبا زكرة وخبز رقاق * وجبينا وقطعة من نون ( 2 )
وقال بعض الأعراب : [ طويل ]
أقول له يوما وقد راح صحبتي * ترى أبتغي من صيده وأخاتله ( 3 ) فلما التقت كفّي على فضل ذيله * وشالت شمالي زايل الضّبّ باطله ( 4 ) فأصبح محنوذا نضيجا وأصبحت * تمشّى على القيزان حولا حلائله ( 5 ) شديد اصفرار الكشيتين كأنما * تطلَّى بورس بطنه وشواكله ( 6 ) فذلك أشهى عندنا من نتاجكم * لحى اللَّه شاريه وقبّح آكله ( 7 )
وبنو أسد تعيّر بأكل الكلاب ؛ قال الفرزدق : [ طويل ]
إذا أسديّ جاع يوما ببلدة * وكان سمينا كلبه فهو آكله
وتعيّر أيضا بأكل لحوم الناس ، كما قال الشاعر ( 8 ) : [ وافر ]
إذا ما ضفت ليلا فقعسيّا * فلا تأكل له أبدا طعاما
فإنّ اللحم إنسان فدعه * وخير الزاد ما منع الحراما
هامش
( 1 ) الخبب : نوع من العدو فيه سرعة والعذيب : ماء لبني تميم ، وهو أوّل ما يلقى الانسان بالبادية إذا سار من قادسيّة الكوفة يريد مكّة ، والصنين : بلد كان بظاهر الكوفة من منازل المنذر ، وبه نهر ومزارع .
( 2 ) المحقب : يقال : أحقب الزّكرة واحتقبها إذا احتملها خلفه والزّكرة : زقّ يجعل فيه شراب أو خل ، والجبين : تصغير الجبن ، والنون : الحوت والسّمك .
( 3 ) أخاتله : أخادعه .
( 4 ) شالت : ارتفعت ، وزايل : فارق .
( 5 ) المحنوذ : المشوي ، والقيزان : جمع قوز ، وهو الكثيب من الرمل .
( 6 ) الكشي : شحمة بطن الضب أو أصل ذنبه ، والورس : نبات أصفر يصبغ به ، والشواكل : الخواصر ، جمع شاكلة .
( 7 ) النّتاج : تكاثر الإبل وغيرها ، ولحى اللَّه : قبّح ولعن .
( 8 ) نسب هذا الشعر في كتاب البخلاء للحاحظ « ص 262 ط أوروبا » إلى معروف الدبيري