وهو في الأغلب أصفر بارد رقيق ، يخرج بغير قوة ولذع
وحرقة ، بعكس الحيض ، وقد يكون بصفة الحيض . وليس لقليله
ولا لكثيره حد ، وكل دم ليس من القرح أو الجرح ولم يحكم بحيضيته ( 1 )
فهو محكوم بالاستحاضة ( 2 ) ، بل لو شك فيه ولم يعلم بالأمارات كونه
من غيرها يحكم عليه بها على الأحوط ( 3 ) .
787 ( مسألة 1 ) : الاستحاضة ثلاثة أقسام ( 4 ) : قليلة ومتوسطة وكثيرة
شرح
.
( 1 ) ولا بنفاسيته . ( البروجردي ، كاشف الغطاء ، الگلپايگاني ) .
( 2 ) في هذه الكلية نظر ، لعدم وفاء دليل به ، ولقد تعرضناه في الطهارة فراجع ( 1 ) .
( آقا ضياء ) .
* في ثبوت هذه الكلية تأمل ، لكن لا يترك الاحتياط . ( الإمام الخميني ) .
* في المردد بين الحيض والاستحاضة أو بين النفاس والاستحاضة .
( الگلپايگاني ) .
( 3 ) بل على الأقوى . ( الجواهري ) .
* بل الأقوى . ( الشيرازي ) .
( 4 ) الأقوى كما ذكرناه في بعض رسائلنا العملية وحواشينا على السفينة أن
الاستحاضة حسبما يستفاد من إمعان النظر في الأدلة قسمان ، فإن الدم إذا
لوث القطنة ولم يسل فهي حدث أصغر لا يوجب إلا الوضوء ، وإن سال فهي
حدث أكبر يوجب الغسل أي غسلا واحدا كسائر الأحداث الكبرى ، فإذا
سال واغتسلت جمعت بين الظهرين والعشائين ، فإن سال أيضا اغتسلت
للغداة ، وإلا فلا ، وهكذا في سائر أيامها حتى تنقى . ( كاشف الغطاء ) .
هامش
( 1 ) راجع التعليقة على المسألة ( 31 ) من مسائل المطهرات .