والظاهر ( 1 ) إلحاق الظلمة ( 2 ) والعمى ( 3 ) بالغيبة مع تحقق الشروط
المذكورة ، ثم لا يخفى أن مطهرية الغيبة إنما هي في الظاهر وإلا
فالواقع على حاله ، وكذا المطهر السابق وهو الاستبراء ( 4 ) بخلاف سائر
الأمور المذكورة ، كما لا يخفى أن عد الغيبة من المطهرات من باب
المسامحة وإلا فهي في الحقيقة من طرق إثبات التطهير .
388 ( مسألة 1 ) : ليس من المطهرات الغسل بالماء المضاف ، ولا مسح
النجاسة عن الجسم الصقيل ، كالشيشة ( 1 ) ، ولا إزالة الدم بالبصاق ،
ولا غليان الدم في المرق ، ولا خبز العجين النجس ، ولا مزج الدهن ( 5 )
النجس بالكر الحار ( 6 ) ، ولا دبغ جلد الميتة ، وإن قال بكل قائل .
389 ( مسألة 2 ) : يجوز استعمال جلد الحيوان الذي لا يؤكل لحمه بعد
شرح
* محل إشكال . ( الخوانساري ) .
( 1 ) فيه إشكال ، بل المنع عنه أظهر . ( النائيني ) .
( 2 ) لا يخلو عن خفاء . ( آل ياسين ) .
* محل تأمل . ( البروجردي ) . * فيه تأمل . ( الحكيم ) .
( 3 ) محل تأمل وإشكال . ( الخوانساري ) .
( 4 ) يعني بالخرطات . ( الحكيم ) .
( 5 ) قد تقدم منه عدم استبعاد طهارته بذلك إذا غلى الماء . ( كاشف الغطاء ) .
( 6 ) تقدم منه ( قدس سره ) أنه يمكن تطهيره بالكر الحار الشديد الغليان ، والذي لم
يستبعده غير بعيد . ( الجواهري ) .
هامش
( 1 ) فارسية أي الزجاجة .