المميز الذي لا أب له بين أم وإن علت وجد وإن علا عند فقد من هو أقرب منه أو قيام مانع به لوجود الولادة في الكل وكذا الحواشي فهم كالجد ومنهم أخ أو عم أو ابنه إلا ابن عم في مشتهاة ولا نحو ابنة ثقة له تسلم إليها فيخير بين أحدهم والأم في الأصح كالأب بجامع العصوبة ولأنه صلى الله عليه وسلم خير ابن سبع أو ثمان بين أمه وعمه رواه الشافعي أو أب مع أخت شقيقة أو لأم أو خالة حيث لا أم فيخير بينهما في الأصح لأن كلا منهما قائم مقام الأم والثاني يقدم في الأوليين الأم وفي الأخريين الأب فإن فقد الأب أيضا خير بين الأخت أو الخالة وبقية العصبة كما هو الأقرب وظاهر كلامهم أنه لا فرق في الأخت بين التي للأب وغيرها لكن الماوردي قيدها بالتي لغير الأب لإدلائها بالأم وهو ظاهر ومثل الأخت للأب العمة وظاهر كلامهم عدم جريان التخيير بين ذكرين أو أنثيين كأخوين أو أختين وهو ما نقله الأذرعي في الأنثيين عن فتوى البغوي ونقل عن ابن القطان وعن مقتضى كلام غيره جريانه بينهما وهو الأوجه لأنه إذا خير بين غير المتساويين فبين المتساويين أولى فإن اختار المميز أحدهما أي الأبوين أو من ألحق بهما كما مر ثم اختار الآخر حول إليه لأنه قد يظهر الأمر على خلاف ما ظنه أو يتغير حال من اختاره أولا نعم إن ظن أن سببه قلة عقله فعند الأم وإن بلغ كما قبل التمييز فإن اختار الأب ذكر لم يمنعه زيارة أمه أي لم يجز له ذلك كما صرح به البندنيجي ودل عليه كلام الماوردي وتكليفها الخروج لزيارته لأنه يؤدي للعقوق وقطع الرحم وهو أولى منها بالخروج ويمنع أنثى ومثلها هنا وفيما يأتي الخنثى من زيارة أمها لتألف الصيانة وعدم البروز والأم أولى منها بالخروج لزيارتها لسنها وخبرتها وظاهر كلامه عدم الفرق في الأم بين المخدرة وغيرها وهو كذلك خلافا لما بحثه الأذرعي من الفرق وظاهر كلامها أنه لو مكنها من زيارتها لم يحرم عليه نعم لا يمنعها من عيادتها لمرض لشدة الحاجة إليها ويتجه أن محل تمكينها من الخروج عند انتفاء ريبة قوية وإلا لم يلزمه ولا يمنعها أي الأب الأم دخولا عليهما أي الابن والبنت إلى بيته زائرة حيث لا خلوة بها محرمة ولا ريبة كما هو ظاهر نظير ما يأتي في عكسه دفعا للعقوق لكن لا تطيل المكث والزيارة مرة في أيام على العادة لا في كل يوم إلا أن يكون منزلها قريبا فلا بأس بدخولها كل يوم قاله الماوردي ونصب مرة على المصدر وعند الفارسي على الظرف
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج — Page 232
Contributors: الشافعي الصغير
P.232