خالد بن الوليد : يا رسول اللَّه ، أحرام هو ؟ قال : « لا ولكنه ليس في بلاد قومي فأنا لا آكله » ؛ فأكله خالد بن الوليد بحضرة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فلم ينهه ؛ ولو كان حراما لنهاه صلى اللَّه عليه وسلم عن أكله ولأخبر بتحريمه لمّا سئل عنه .
وقال أبو نواس يعيّر بأكل الضبّ :
إذا ما تميمىّ أتاك مفاخرا
فقل عدّ عن ذا « 1 » كيف أكلك للضّبّ
وقال عمرو « 2 » بن الأهتم من أبيات :
ورددناهم إلى حرّتيهم « 3 »
حيث لا يأكلون غير الضّباب
وقال الشيخ الرئيس أبو علىّ بن سينا : زبل الضبّ نافع لبياض العين ، وينفع من نزول الماء .
وقد وصفه الحمّانىّ فقال وذكر أرضا :
ترى ضبّها مطلعا رأسه
كما مدّ ساعده الأقطع
له ظاهر مثل برد موشّى « 4 »
وبطن كما حسر الأصلع
هو الضبّ ما مدّ سكَّانه
وإن ضمّه فهو الضّفدع
هامش
« 1 » كذا في ديوانه . وفى الأصلين : « عدّ عنى » .
« 2 » هو عمرو بن سنان بن سمىّ من بنى تميم . وسمى أبوه سنان الأهتم لأن قيس بن عاصم المنقري ضربه بقوس فهمّ فمه . وأخوه عبد اللَّه بن الأهتم جدّ خالد بن صفوان . وهو جاهلي إسلامي ، وكان في الجاهلية يدعى المكحل لجماله ، ووفد على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم . ( انظر الشعر والشعراء ص 401 طبع أوروبا ) .
« 3 » الحرّة : أرض ذات حجارة نخرة سود كأنها أحرقت بالنار .
« 4 » في الأصلين : « برد الوشى » .