وأمّا ألوان الإبل
- فإنهم قالوا : إذا لم يخالط حمرة البعير شئ فهو « أحمر » .
فإن خالطها السواد فهو « أرمك » . فإذا كان أسود يخالط سواده بياض كدخان الرّمث « 1 » فهو « أورق » « 2 » . فإذا اشتدّ سواده فهو « جون » . فإن كان [ أبيض « 3 » ] فهو « آدم » . فإن خالط بياضه حمرة فهو « أصهب » . فإن خالطته شقرة فهو « أعيس » « 4 » . فإن خالطت خضرته « 5 » صفرة وسواد فهو « أحوى » . فإذا كان أحمر يخالط حمرته سواد فهو « أكلف » .
وأمّا ترتيب سيرها
- « فالعنق » وهو السير المسبطرّ « 6 » . فإذا ارتفع عنه قليلا فهو « التّزيد » . فإذا ارتفع عن ذلك فهو « الذّميل » . فإذا ارتفع فهو « الرّسيم » .
فإذا دارك المشي وفيه قرمطة « 7 » فهو « الحفد » . فإذا ارتفع عن ذلك وضرب بقوائمه كلَّها فذاك « الارتباع » و « الالتباط » . فإذا لم يدع جهدا فذاك « الادرنفاق » .
هامش
« 1 » الرمث ( من الحمض ) : شجر يشبه الغضى لا يطول ولكنه ينبسط ورقه ، وله هدب طوال دقاق وله حطب وخشب ، ووقوده حار ، وينتفع بدخانه من الزكام .
« 2 » كذا في المخصص . وفى الأصلين : « أزرق » ، وهو تحريف .
« 3 » مكان هذه الكلمة بياض بالأصلين . وقد وضعناها لا طرادها مع السياق . وفى المخصص واللسان : « والآدم من الإبل : الأبيض . فان خالطته حمرة فهو أصهب » .
« 4 » في ب « أغبش » وفى ا : « أعبس » ، وكلاهما تصحيف .
« 5 » في الأصلين « حمرته » ، وهو تحريف . ( راجع شرح القاموس واللسان والصحاح مادة حوى والمخصص ج 7 ص 56 ) .
« 6 » المسبطر : السريع ، يقال : اسبطرت الإبل في سيرها إذا أسرعت وامتدت .
« 7 » القرمطة : مقاربة الخطو .