يا سابقا جهدي « 1 » مصلَّى عفوه
ما للسّكيت « 2 » يد بعفو مظهم « 3 »
بذّ السوابق في العلوم وحازها
بالكسب منه والتراث الأعظم
العلم علم محمد وكفى به
وعلىّ الباب المبلَّغ فاعلم
ما كنت أوّل محجم عن مورد
عذبت موارده لقرن مجحم « 4 »
سابقت سبّاقا شأوت « 5 » بيانهم
ببديع نثر أو بليغ منظَّم
وسقيت بالكأس الكبيرة منهما
لما سقوا بالأصغر المتثلَّم
حتى إذا سابقته وهو « 6 » ابن بح
رأو أبو بحر إليه ينتمى
طارت فضائله إلى عليائها
بجناح فتخاء « 7 » ونسر قشعم
وسما به العلم الأجلّ محلَّه
حتى توقّل « 8 » في المحلّ الأعظم
ومشى حضارا « 9 » فانثنيت مقصّرا
أتجول خيلى في مقرّ الهيثم « 10 »
هامش
« 1 » في ( ا ) : « عهدي » بالعين المهملة ؛ وهو تحريف . والمصلى من الخيل ، الذي يجئ بعد السابق ؛ سمى بذلك لأن رأسه يلي صلا المتقدم . والصلا : منحدر الوركين .
« 2 » السكيت : العاشر من خيل السباق .
« 3 » المطهم : الحسن التام كل شئ منه على حدته ، فهو بارع الجمال .
« 4 » القرن من القوم : سيدهم . والمحجم اسم فاعل من الإحجام وهو التقدم ؛ ويستعمل في التأخر أيضا فهو من الأضداد ؛ ومثله الاحجام بتقديم الحاء فإنه يستعمل في المعنيين أيضا . مستدرك التاج مادة ( حجم ) .
« 5 » في كلا الأصلين : « شادت » ؛ وهو تحريف لا يستقيم به البيت ؛ وشأوت : غلبت .
« 6 » في كلا الأصلين : « فهو » بالفاء . والسياق يقتضى الواو : فان الجملة بعدها في موضع الحال .
« 7 » الفتخاء العقاب اللينة الجناح لأنها إذا انحطت كسرت جناحيها وغمزتهما وذلك لا يكون إلا من اللين .
« 8 » توقل ، أي سعد بتشديد العين ؛ وأصله من التوقل في الجبل وهو التصعيد فيه .
« 9 » الحضار : مصدر حاضرة ، أي سابقة في العدو ، وهو هنا على الاستعارة يريد المسابقة في التفضل والذي في ( ا ) « خطارا » وهو تحريف ؛ وفى ( ب ) « مطارا » ؛ وهو وان صح حمله على أنه مصدر ميمى بمعنى الطيران الا أنه غير ملائم لقوله قبل : « ومشى » .
« 10 » ( 10 ) الهيثم : فرخ النسر .