16 - ذهبت الإمامية : إلى أن أهل مكة إذا صلوا خلف الإمام المسافر
بعرفة لا يقصرون ، إلا مع بعد المسافة .
وقال مالك : يقصرون ، وإن قربت المسافة ، مع أنه ذهب إلى أن
التقصير ( 1 ) ، إنما يجوز في أربعة برد .
وقد خالف النصوص الدالة على الاتمام ، إلا مع السفر ( 2 ) .
17 - ذهبت الإمامية : إلى أن بطن عرفة ليس من الموقف .
وقال مالك : يجزيه ( 3 ) . وقد خالف قول النبي صلى الله عليه وآله : عرفة
كلها موقف ، وارتفعوا عن وادي عرفة ( 4 ) .
18 - ذهبت الإمامية : إلى أنه يجوز أن يجمع بين المغرب والعشاء
بمزدلفة بأذان واحد ، وإقامتين .
وقال أبو حنيفة : بأذان واحد ، وإقامة واحدة .
وقال مالك : أذانين وإقامتين ( 5 ) .
وقد خالفا فعل النبي صلى الله عليه وآله ، قال جابر : جمع رسول الله صلى الله عليه وآله
بين المغرب والعشاء الآخرة بالمزدلفة ، بأذان ، وإقامتين ، لم يسبح
بينهما شيئا ( 6 ) .
19 - ذهبت الإمامية : إلى أن المبيت بالمزدلفة ركن ، من تركه
عمدا بطل حجه .
هامش
( 1 ) الموطأ ج 1 ص 355 و 356
( 2 ) قد أسلفنا عدة من الأدلة فراجع .
( 3 ) بداية المجتهد ج 1 ص 252 والفقه على المذاهب ج 1 ص 664 .
( 4 ) الهداية ج 1 ص 104 ومنتخب كنز العمال ج 2 ص 359 وفي الدر المنثور ج 1 ص 224 :
عرفة كلها موقف إلا عرنة .
( 5 ) الفقه على المذاهب ج 1 ص 664
( 6 ) صحيح البخاري ج 3 ص 192 والتاج الجامع للأصول ج 2 ص 157 والدر المنثور ج 1
ص 226