( مسألة 607 ) : يجب حذف همزة الوصل في الدرج مثل همزة : الله والرحمن ،
والرحيم ، واهدنا وغيرها ، فإذا أثبتها بطلت القراءة ، وكذا يجب اثبات همزة القطع
مثل : إياك ، وأنعمت ، فإذا حذفها بطلت القراءة .
( مسألة 608 ) : الأحوط - وجوبا - ترك الوقوف بالحركة ، بل وكذا الوصل
بالسكون . ( 1 )
( مسألة 609 ) : يجب المد في الواو المضموم ما قبلها ، والياء المكسور ما قبلها ،
والألف المفتوح ما قبلها ، إذا كان بعدها سكون لازم ، مثل : ضالين ، بل هو
الأحوط ( 2 ) في مثل : جاء ، وجئ ، وسوء .
( مسألة 610 ) : الأحوط - استحبابا - الادغام إذا كان بعد النون الساكنة أو
التنوين أحد حروف يرملون .
( مسألة 611 ) : يجب ادغام لام التعريف إذا دخلت على التاء ، والثاء ، والدال ،
والذال ، والراء ، والزاء ، والسين ، والشين ، والصاد ، والضاد ، والطاء ، والظاء ،
واللام ، والنون ، واظهارها في بقية الحروف فتقول في : الله ، والرحمن ، والرحيم ،
والصراط ، والضالين بالادغام وفي الحمد ، والعالمين ، والمستقيم بالاظهار .
( مسألة 612 ) : يجب الادغام في مثل مد ورد مما اجتمع مثلان في كلمة واحدة ،
ولا يجب في مثل اذهب بكتابي ، ويدرككم مما اجتمع فيه المثلان في كلمتين وكان
الأول ساكنا ، وإن كان الادغام أحوط .
( مسألة 613 ) : تجوز قراءة مالك يوم الدين ، وملك يوم الدين ويجوز في
هامش
( 1 ) الاحتياط في الوصل بالسكون استحبابي .
( 2 ) استحبابا .