* ( الأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ ) * ( الانفطار - 14 ) ، * ( كَلَّا إِنَّ كِتابَ الأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ . وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ . كِتابٌ مَرْقُومٌ . يَشْهَدُه ُ الْمُقَرَّبُونَ . إِنَّ الأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ . عَلَى الأَرائِكِ يَنْظُرُونَ . تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ . يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ . خِتامُه ُ مِسْكٌ وَفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ . وَمِزاجُه ُ مِنْ تَسْنِيمٍ . عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) * ( المطففين ) .
فمن كان من الأبرار بل قدوتهم وإمامهم وكانت له بعد ارتحاله من سجن الدّنيا تلك المقامات المنيعة الخالدة والدّرجات الرفيعة الدائمة فكيف لا يكون مع الموت كقارب ورد وطالب وجد ، وحقّ له أن يقول :
مرگ اگر مرد است گو نزد من آي
تا در آغوشش بگيرم تنگ تنگ
من از أو ملكي ستانم جاودان
أو زمن دلقى بگيرد رنگ رنگ
ونعم ما نظمه العارف الرّومي في المثنويّ :
چون بلال از ضعف شد همچون هلال
رنگ مرگ افتاد بر روى بلال
جفت أو ديدش بگفتا وا حرب
پس بلالش گفت نى نى وا طرب
تا كنون اندر حرب بودم ز زيست
تو چه دانى مرگ چه عيشست وچيست
اين همى گفت ورخش در عين گفت
نرگس وگلبرگ ولاله مىشكفت
تاب رو وچشم پر أنوار أو
مى گواهى داد بر گفتار أو
گفت جفتش الفراق اى خوش خصال
گفت نى نى الوصالست الوصال
گفت جفت امشب غريبى مىروى
از تبار وخويش غائب مىشوى
گفت نى نى بلكه امشب جان من
مىرسد خوش از غريبى در وطن
گفت اى جان ودلم وا حسرتا
گفت نى نى جان من يا دولتا
گفت آن رويت كجا بينيم ما
گفت اندر حلقهء خاص خدا
گفت ويران گشت اين خانه دريغ
گفت اندر مه نگر منگر بميغ
كرد ويران تا كند معمورتر
قوم أنبه بود وخانه مختصر
أنبيا را تنگ آمد اين جهان
چون شهان رفتند اندر لامكان