الأبصار قلت : بلى ، قال : ما هي قلت : أبصار العيون ، فقال : إنّ أوهام القلوب أكبر من أبصار العيون ، فهو لا تدركه الأوهام وهو يدرك الأوهام .
وقريب منه رواية أخرى في ذلك الباب من الكافي أيضا رواها عن محمّد بن أبي عبد الله ، عمّن ذكره ، عن محمّد بن عيسى ، عن داود بن القاسم أبي هاشم الجعفري قال : قلت لأبي جعفر عليه السّلام : لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار فقال : يا أبا هاشم أوهام القلوب أدقّ من أبصار العيون ، أنت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان الَّتي لم تدخلها ولا تدركها ببصرك ، وأوهام القلوب لا تدركه فكيف أبصار العيون .
وقد رواهما الصّدوق قدّس سرّه في باب ما جاء في الرؤية من كتابه في التوحيد فروى الأوّل باسناده عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبي هاشم الجعفري ، عن أبي الحسن الرّضا عليه السّلام .
والثاني عن عليّ بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقاق ، عن محمّد بن أبي عبد الله على حذو ما في الكافي .
وروى في المجلس الرابع والستّين من أماليه عن الحسين بن إبراهيم بن أحمد ابن هشام المؤدب قال : حدّثنا أبو الحسين محمّد بن جعفر الأسدي ، قال : حدّثني محمّد ابن إسماعيل بن بزيع ، قال : قال أبو الحسن عليّ بن موسى الرّضا عليه السّلام في قول الله عزّ وجلّ * ( « لا تُدْرِكُه ُ الأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصارَ » ) * قال : لا تدركه أوهام القلوب فكيف تدركه أبصار العيون .
بيان : أبو جعفر عليه السّلام هو الامام التاسع محمّد بن عليّ الرضا ، بقرينة رواية أبي هاشم الجعفري عنه ، وصرّح به الصّدوق في التوحيد حيث قال في ذلك الاسناد : عن داود بن القاسم عن أبي هاشم الجعفري قال : قلت لأبي جعفر ابن الرضا عليه السّلام .
الأوهام جمع وهم وهو يطلق في الكتب الحكميّة على القوّة الوهميّة الَّتي من شأنها إدراك المعاني الجزئيّة المتعلَّقة بالمحسوسات كعداوة زيد ومحبّة عمرو قال الشيخ في الشفاء : القوّة المسمّاة بالوهم هي الرئيسة الحاكمة في الحيوان حكما
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — صفحة 298
مساهمون: حبيب الله الهاشمي الخوئي
ص٢٩٨