في مجمع البحرين .
( تفتات ) مضارع افتأت بالفاء والهمزة من باب الافتعال وأصله فأت وفي القاموس : افتأت برأيه استبدّ ، ويصحّ أن يقرأ تفتات كتحتاج من الافتيات ، وأصله الفوت ، والافتيات الاستبداد أي السبق إلى الشيء من دون ايتمار من يؤتمر إليه ويقال بالفارسيّة : خود سرى كار كردن ، وفلان افتات برأيه أي استبدّ به كافتأت بالهمزة ، وفلان لا يفتات عليه أي لا يعمل شيء دون أمره .
( رعيّة ) الرّعية : المرعيّة فعلية بمعنى مفعولة والجمع رعايا كشظيّة وشظايا ( تخاطر ) المخاطرة : الإقدام في الأمور العظام والاشراف فيها على الهلاك يقال : خاطر بنفسه مخاطرة ، إذا عرّضها للخطر .
( وثيقة ) الوثيقة ما يوثق به في الدّين فهي فعلية بمعنى المفعول أي موثوق به لأجل الدّين ، والتاء فيها لنقل اللَّفظ من الوصفيّة إلى الإسميّة كالحقيقة ، ويقال فلان أخذ في أمره بالوثيقة أي احتاط فيه .
( خزّاني ) الخزّان جمع الخازن كطلَّاب وطالب وهو الَّذي يتولَّي حفظ المال المخزون والمدّخر . ( ولا تك ) الولاة جمع الوالي كالقضاة والقاضي والوالي الوليّ كما يقال القادر والقدير وهو المتولَّي للشيء والفاعل له ، قال جوّاس الكلبي ( الحماسة 633 ) :
كنّا ولاة طعانها وضرابها
حتى تجلَّت عنكم غمّاها
الاعراب
لك متعلَّق بالطعمة وكذلك في عنقك بالأمانة قدّما توسّعا للظروف ، والباء في طعمة زائدة في خبر ليس للتأكيد . جملة أن تفتأت في رعيّة مأوّلة بالمصدر المرفوع حتّى يكون اسم ليس . وجملة ولا تخاطر إلَّا بوثيقة معطوفة عليها . والظَّاهر أنّ كلمة حتّى بمعنى إلى أن كما أنّها بهذا المعنى في البيت المقدّم آنفا . وجملة أن لا أكون - إلى قوله - والسّلام ، مأوّلة بالمصدر المرفوع خبر لعلّ . والسّلام مبتداء وخبره محذوف ، والتقدير والسّلام على من اتّبع الهدى ، أو والسّلام لأهله