وملك ووزن الجبال وكيل ماء البحار وأنهارها وعيونها ، وما تسقط من ورقة إلَّا علموها ولا حبّة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلَّا في كتاب مبين ، وهو في علمهم ، وقد علموا ذلك ، فقلت : يا سيّدي قد علمت ذلك وأقررت به وآمنت ، قال : نعم يا مفضّل ، نعم يا مكرم ، نعم يا محبور ( 1 ) ، نعم يا طيّب طبت وطابت لك الجنّة ولكلّ مؤمن بها . وفي الكافي عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي حمزة قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : لا واللَّه لا يكون عالم جاهلا أبدا ، عالما بشيء جاهلا بشيء ، ثمّ قال : اللَّه أجلّ وأعزّ وأكرم من أن يفرض طاعة عبد يحجب عنه علم سمائه وأرضه ، ثمّ قال : لا يحجب ذلك عنه . إلى غير ذلك من الأخبار المتظافرة بل المتواترة الدّالة على عموم علمهم عليهم السّلام بما في الآفاق والأنفس ، وعلى كونهم أعرف بطرق السّماء من طرق الأرض ، وكونهم شهداء على النّاس والشهادة فرع العلم ومعرفتهم على النّاس لحقيقة الايمان وحقيقة الكفر وعلمهم بعدد أهل الجنّة وأهل النّار ، وغير ذلك ممّا كان أو يكون وقد مضى كثير من تلك الأخبار في شرح الخطب السّابقة ، ولا حاجة إلى الإعادة المفضية إلى التكرار والإطالة وأمّا الطائفة الثّالثة من الأدلَّة فيستفاد منها التفصيل وبه يجمع بين الأدلَّتين المتقدّمتين ويقيّد اطلافهما أو يخصّص عمومهما ووجه الجمع أمور ثلاثة :