اللغة
( المصاص ) بضمّ الميم والصّادين المهملتين الخالص من كلّ شيء وفي الحديث ليس لمصاص شيعتنا في دولة الباطل إلَّا القوت و ( الادّخار ) افتعال من الدّخر وهو إعداد الشّيء واختياره لوقت الحاجة ، وادّخر يدّخر أصله إذ تخر قلبت التّاء دالا مهملة وأدغمت ، وقد يعكس فتصير ذالا معجمة ، وهو الأقل وهذه قاعدة كلية في كلما اجتمع التّاء والذّال في كلمة واحدة كادّكر ونحوه و ( أهاويل ) جمع أهوال وهو جمع هول كأقاويل وأقوال وقول ، يقال : هالني الشّيء يهول هولا من باب قال أفزعنى و ( العزيمة ) العقيدة يقال : عزم على الشيء وعزمه عزما وعزما بالضم وعزيمة إذا عقد ضميره على فعله ، ويحتمل أن يكون من العزم الذي هو الجدّ في الأمر يقال : عزم عزيمة وعزمة اجتهد وجدّ في أمره ومنه قوله تعالى : * ( « إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ » ) * أي معزومات الأمور التي يجب أن يجدّ فيها ، وأولوا العزم أولو الجدّ والثبات و ( المرضات ) كالرّضا والرّضوان مصدر من رضى عنه ضدّ سخط قال تعالى : * ( « وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَه ُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ ا للهِ » ) * .
( والمدحرة ) اسم فاعل من ادحره أي أبعده ومنه أدحر عنّي الشّيطان أي أبعده عني و ( العلم ) ما يهتدى به و ( المأثور ) المنقول يقال ، آثرت الحديث أثرا نقلته والأثر بفتحتين اسم منه ، وحديث مأثور ينقله خلف عن سلف و ( السّاطع ) و ( اللَّامع ) بمعنى واحد و ( الصّادع ) الظاهر أو الفاصل أو الحاكم بالحقّ قال الفيروزآبادي : قوله تعالى : * ( « فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ » ) * أي شقّ جماعتهم بالتّوحيد أو اجهر بالقرآن أو اظهر أو احكم بالحقّ وافصل بالأمر أو اقصد بما تؤمر أو أفرق به بين الحقّ والباطل و ( الإزاحة ) الإزالة يقال :
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — صفحة 280
مساهمون: حبيب الله الهاشمي الخوئي
ص٢٨٠